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山天大畜分类:周易六十四卦
山天大畜 山天大畜

山天大畜是易经六十四卦的第二十六卦,卦意是止而不止,是中上卦。在事业上面要注意休整,不可以冒险,要多吸取前人的经验教训。在求名方面要注意学问的积累,要持之以恒,不能三天打鱼两天晒网。一定要外出多散心,不适宜守在家中,不过要处处小心。


山天大畜目录
山天大畜内容

7、大畜卦由什么组成

大畜卦由什么组成        (导读)从正面言,大畜卦中贤能之士的道德品性及其处事能力,都有一个逐渐成长、成熟的过程。初入仕途,能力不足,便须量力而行;若处事遇到险情,就应该稍作停顿。这一种实事求是的工作态度,正是贤能之士应有的基本素养,会得到上级的谅解。如果遇到了险情仍要逞强好胜、铤而走险,就失去了贤能之士最基本的素养。 这一爻讲述了用人、驭人的道理。野猪长着獠牙,是很凶猛的,对人很有威胁。你若想让其为你所用,不是拔掉它的牙齿,而是避其锋利,击其要害,将它阉割。这样就可 [阅读全部]

8、如何理解大畜卦

如何理解大畜卦        (导读)在《周易》作者看来,财富的积累,哪怕已经累积到了百万千万,也只能算是小积蓄;与积累财富相比,养贤积德,才是大积蓄。倘若一个人能够一点一滴地努力于知识的聚集、道德的修养,则遇事皆能亨通,抱负可以施展。倘若一个政府能够将养贤蔷士放在首位,使得贤能之士尽为政府所用,则国家必然兴旺发达,即使偶然发生天灾人祸,也一定能够顺利化解。 《序卦》说:有无妄然后可畜,故受之以大畜。前面讲过小畜,是一个小的力量积蓄阶段。这次讲大畜,这是一个大的积蓄阶段。 [阅读全部]

9、什么是山天大畜

什么是山天大畜        (导读)大畜卦中贤与能的积累,包含有两个方面的内容:一是如何养贤蓄德?二是如何防患止恶?前者就正面言,后者就反面言。正面而言,贤与能的积累不可能一蹴而就,须日积月累,一时一事上做起,须翻来覆去地磨砺。反面而言,人性中也有恶的一面,越是能人,恶的—面—旦爆发,破怀性就越大。因此,抑恶、止恶,防患于未然,便成为养贤中的—项重要内容。 大畜卦,内有刚健之德(乾卦在下),外有高山威仪之象(艮卦在上)。所以是大畜。“畜”有积蓄、蓄养的意思。前面第九卦“ [阅读全部]

10、大畜卦中有什么运势

大畜卦中有什么运势        (导读)《大蓄》卦辞中的核心是“不家食”,不吃家里的饭。贤能之士不远避山林之间躬耕自养、不吃家里的饭,是因为他们在吃“皇粮”。吃皇粮,意味着他们正在或准备辅助君王。这些“不家食”的贤能之士,便是君王治国平天下的最大资本。而大畜卦中能否看出未来的运势呢? 这一爻是大蓄之后,开始收获的阶段了。《象》曰:“何天之衢”,道大行也。这里指出:四通八达,畅通无阻的天街大道,是由于大量畜养积聚贤士,天下已经贤路大开了。大畜卦中有什么运势? 什么是大畜 [阅读全部]

11、上九爻为何亲近丑

       上九:何天之衢,亨。《象传》日:“何天之衢”,道大行也。 [经传释义] 衢是四通八达的道路。“天之衢”,犹如说天路,旷达而无障蔽,以比喻其通达。上九为艮爻,位置近于丑,丑上值牛宿。《文献通考》说:牛七度,正值日月五星的运行的轨道,它北面的两颗星主道路。所以说衢。另外乾为天,艮为路,故说“天衢”o“何’’作“荷”o“何天之衢”,犹如《诗经》所谓“荷天之休”、“荷天之宠”。 卦中四爻畜初爻,五爻畜二爻,上爻畜三爻。上爻为卦主 [阅读全部]

12、五爻与二爻有什么联系

       六五:曩啄之牙.吉。《象传》日:六五之吉,有庆也。 [经传释义] 五爻是二爻的应爻,九二为坎爻,于十二辰在子,上值室宿。《广雅》说“营室日豕”,另外《说文解字》说亥为豕。《开元占经·分野略例》说:从危十六度到奎四度,于十二辰在亥,为陬訾,叫做豕韦。戌亥在乾位,所以豕既属坎又属乾。猿,《尔雅·释兽》说是豕子,即幺幼,郭璞①注释说:世俗称小豮猪,为豕子。六五爻辞说“豮豕”,指九二而言,九二乾阳还稚弱,故说“猿豕”,这和“童牛”归于初九是一个道理。 [阅读全部]

13、六四爻的卦意是什么

       六四:童牛之牿,元吉。《象传》日:六四元吉,有喜也。 [经传释义] 六四爻辰在丑,丑为牛;四爻得到了艮气,艮为童,故说“童牛”。以四爻畜止初爻,变阳则在离体,而离为童牛。牛指初九。牿,《说文解字》说是牛马牢,又引用《尚书·费誓》的“今惟淫舍牿牛马”。大畜卦的错卦为萃,萃卦说“用大牲吉”。童牛是祭天的牛。《礼记·郊特牲》说:祭祀的牛用犊,是以诚为贵的缘故。《周礼》说“祀五帝则系于牢”,郑玄注为闲的意思。这是指必须闲防禽兽触伤或咬伤。童牛系在牢巾 [阅读全部]

14、以乾为内的卦象是哪个

       九三:良马逐,利艰贞。日闲舆卫,利有攸往。《象传》日:“利有攸往”,上合志也。 [经传释义l 九三爻辰在辰,在天上值轸宿,轸宿主车驾,所以有马,有舆,有卫。另外,三爻为坎中,坎为艰,所以“利艰贞”。本爻内卦为乾,乾为马。逐,并进的意思。畜到三爻,乾德已经成就,可以前进了,所以其形象为“良马逐”。闲,娴习的意思。卫,即防备不测。艮在外卦为止,有卫象。三爻的应爻在上位,上爻处于“天衢”的亨通,道路大为通达,行进没有阻碍,但是还一定要以艰贞自我警惕 [阅读全部]

15、大畜卦的内卦为什么

      [活断实例] ◎亲友某县人来请占气运,筮得大畜卦,变为贲卦。 断卦说:大畜内卦为乾天,刚健而锐进;外卦为艮山,镇定而不动。以山畜天,所以叫大畜。政府现在不是不想任用人才,而是知道浮躁的人不是大器,急切者没有实在的用处,所以抑制他们而不予任用。而一时急于上进的人,或者互相标榜,或者高谈阔论,奔走权力之门而乞求荣宠,没有什么事情傲不出来,使当权者更加轻视。现在九二能察知时运的不利,主动退止,叫做。奥说輹”。舆是用来载物而行的,脱輹即不用事, [阅读全部]

16、九二为什么有大车之象

       九二:舆说輹。《象传》日:“舆说輹”,中无尤也。 [经传释义] 舆即车,比喻进行的意思;輹,即车轴缚。天的旋转有大车之象,车脱輹就不能运行,而失去了车的作用。二爻变阴则下卦为离,有脱离的意思,故说“说輹”。以艮畜乾,象征将阻止百姓的冒进,使他们停止行动。二爻与五爻相应,五爻处于畜止的壮盛阶段,不可冒犯,二爻知道形势不允许而不上进,是识时务的。《象传》说“中无尤也”,指这一爻得中,没有躁进的怨尤。 初九说“有厉”,言辞舒缓; [阅读全部]

17、山天大畜中蕴含天地之象的卦是

       《象传》日:天在山中,大富,君子以多识前言往行,以畜其德。 这一卦乾天在艮山当中,是山中蕴畜着一个天地之象,象征内涵既广大又深远。譬如君子在方寸的心中,蕴畜天、地、人的道义和古今的事理,见闻广博,用以使道德和事业日益更新。“前言”指流传的训诫,属于道德的精华;“往行”指功业显著,属于道德的实际体现。嘉言和美行都是散见的德行,君子学道,考察它们的遗迹,审度它们的作用,以行为来体现,用心灵来验证,默识为什么这样说和这样做,以畜成自己的德行,这就是德 [阅读全部]

18、山天大畜全卦讲了什么

       六五君王温和恭敬,能“尚贤”,与上九阴阳相比,象征言听计从,即爻辞所谓“张豕之牙,吉”。上九身担天下的重任,居于天位,履行天职,食用天禄,以上爻畜止三爻,所畜越发大也越发正当,所以说“何天之衢,亨”。六四居艮的初始,阴阳当位,与上九一同接受六五的命令。以四爻畜止初爻,初爻的阳还稚弱,故说“童牛之牿,元吉”。 内卦三个阳爻虽然刚健,都能受外卦的畜止。所以初爻的阳还微弱,知道上进有危险,不等畜止就自己停止了。二爻得中,与五爻为正应,知道五爻处在畜卦 [阅读全部]

19、山天大畜的艮卦是什么

       艮卦以一个阳爻居上位,故说“刚上”;艮止而能畜,故说“尚贤”。乾健难以畜止,巽就做不到,所以巽的畜小;艮能畜止,它的所畜才大。艮所以能够畜止,在于得正,故说“大正也”。“大正”即“利贞”。 下卦变震则全卦为颐,颐卦《彖传》说“养贤”,《象传》说“观其所养”,可知必定“不家食”。上卦变坎则全卦为需,需卦彖辞说“利涉”,“利涉”前说。位乎天位”,可知它能够“应乎天”。所以艮能止也能育,这样贤人就乐于得到任用了;艮能止也能通,这样险难就无不可以涉越了 [阅读全部]

20、山天大畜中难理解的地方有哪些

       大畜一卦,下体为乾,上体为艮。乾为健,艮为止,畜也是止。大对小而言:小畜卦巽在乾上,五个阳爻一个阴爻,以一个阴爻畜止乾体的三个阳爻,巽体柔顺,畜力不足,所以为小畜;大畜卦两个阴爻四个阳爻,艮体笃实,畜力厚重,所以为大畜。 《杂卦传》说:“大畜,时也。”大畜以艮畜乾,乾体纯阳,上进不止,而大畜能畜止它,不要它们上进,是时运不适宜的缘故。不崇尚止而崇尚动,健而义动,这就是无妄为什么为灾难;不崇尚动而崇尚止,健而能止,这就是大畜为什么只是一种时运。《 [阅读全部]

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