泽水困
泽水困是易经六十四卦的第四十七卦，卦意是困境求通，是中上卦；卦象显示现在的事业境况十分不好，遇到了很大的困难，要采取正当的手段来弥补，否则会愈陷愈深。在婚恋方面要以乐观的态度处理，在选择对象时应该注重人品方面，不能被外表迷惑。
（导读）困难，人生道路上的必遇之事；困难，有大有小，各式各样。面对困难，有人沮丧、后退，有人乐观、奋进。有人说：“办法总比困难多。”这就是一种乐观的态度。遇到困难，积极想办法，在解决困难的过程中获得快乐，这是早在三千多年前的先人面对困难时所持的一种态度。
《困卦》象征困顿：亨通；占卜结果表明，神通广大的大人物可以获得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。《象》曰：泽无水，困；君子以致命遂志。《象辞》说：《困卦》的卦象是坎（水）下兑（泽）
[阅读全部]
上六：困于葛藟．于臲卼。日动悔．有悔，征吉。《象传》日：“困于葛藟”，未当也；动悔有悔，吉行也。 [经传释义] 兑为附决。孔颖达说，附决为果瓜之类，故有葛藟之象。上六居兑的极位，与初爻和三爻都属阴柔，故取象于草木，象征困于患难的人。上六离坎险已经很远，似乎可以出于幽谷而迁至乔木了，但是由于柔爻柔位而不得中，无法自立，如葛藟附物而蔓延，摇曳不定，所以臲卼。臲卼，不安的样子。一作“杌陧”，字形相异而音义相通。要摆脱困境非行动不可，但行动不能无悔， [阅读全部]
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。 《象传》日：“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。 [经传释义] 兑为毁折，也为刑人。劓是截掉鼻子，刖是砍断双脚，都属于古代的肉刑。五爻居君位，为困卦的主爻，象征主刑的人。大治的朝廷政事简约，刑罚清明，君王与百姓相互投合，人们不做无耻侥幸的事，而做有道德的事，这样就可以算是得志了。倘若只是仗恃劓刖等刑罚的作用，自我夸耀明察，向上邀取受服的荣耀，在下遭受身穿冈衣的苦楚， [阅读全部]
九四：来徐徐，田于金车，吝，有终。《象传》日：“来徐徐”，志在下也；虽不当位，有与也 [经传释义] 兑为金，坎为车。九四为震爻，爻辰在卯，在天上值房宿。石申说房宿主车驾，故有金车之象。四爻与初爻相应，故相往来。“徐徐”，舒缓迟滞的样子。初爻在最下位，四爻从外卦来，为二爻所问阻，疑惧而不敢前来，所以说“来徐徐”。四爻为诸侯，得以乘金车，也象征乘刚而困于富贵的人。 困于坎窞，只是困在身体；困于富贵，却困在心灵。四爻知道初爻困于 [阅读全部]
六三：困于石，据于蒺囊，入于其官，不见其妻，凶。 《象传》日： “据于蒺藜”，乘刚也； “入于其宫，不见其妻”，不祥也。 [经传释义] 初、三、上三爻为阴柔，都象征困于患难的人。柔爻取象于草木。三爻与-卜爻相应，三爻说“蒺藜”，上爻说“葛藟”，取象相近。三爻居坎的极位，互卦为艮，艮为小石；《象传》说“泽无水”，无水的地方，泥土都成为砂碛，有石象，故说“困于石”。坎为蒺藜。蒺藜是有刺的草。军事上有铁蒺藜，形似蒺藜，以铁做成，散布在地上， [阅读全部]
九二：困于洒食。朱绂方来，利用亨祀。征凶，无咎。《象传》日：“困于酒食”，中有庆也。 [经传释义] 二、四、五三爻为阳刚，都象征困于富贵的人。二爻与五爻相应，二爻所说的服饰和祭享与五爻相同；五爻虽然没说“洒食”，但是有祭享必定有酒食，含义也可以相通。坎卦四爻说“樽酒簋二”，所以有酒食之象。困卦三个阴爻三个阳爻，从乾坤而来。乾为衣，也为朱，坤为裳，故有朱绂之象。二爻变阴则全卦为萃，萃卦二爻说“利用禴”，所以有享祀之象。绂，遮蔽膝部的祭服，又作“ [阅读全部]
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。《象传》日：“入于幽谷”，幽不明也。 [经传释义] 坎为臀，初爻在内卦的下位，臀在人躯干的下部，取下卦坎象。《象传》说“泽无水”，说明是漏泽，臀的形象下面也漏。坎在木为坚多心，“株木”是根株露出地面的树。人以臀为下，木以株为下，所以为“臀困于株木”。人们把失业称为株守，可以为证。 兑为谷，为幽。坎为人，为穴，为陷，阴爻也为穴。“入于幽谷”，是陷入坎穴的底部。兑为见，坎为三岁，坎伏在兑下，从 [阅读全部]
总之，造成困厄的是阴柔，而为柔所困的是阳刚，即《彖传》所谓“刚揜”。哪知道刚困而柔也就困。刚的困为“酒食”，为“金车”，为“朱绂”，愉悦而在下卦，是困而亨之象；柔的困为木石，为“蒺藜”，为“葛藟”，险难而在上卦，是困人之象。因为险而能悦，所以在险难中而不会一直陷于险难。效法坎卦的诚信，坎就可以得济；得到兑卦的愉悦，困就可以亨通。那“酒食”、“朱绂”、“金车”，就是从木石、“蒺藜”、“劓刖”、“葛藟”而来，它们的百般折磨，正可以使人历经考验而得成就。困厄越深，成就越 [阅读全部]
以这一卦比拟国家，在人为困与亨，在国家为治与乱。人不能有亨无困，国家也不能有治无乱。困不至于一困到底，秉持正道，恪守不渝，困就必然转而为亨通；乱不至于一乱到底，以正道来治理，乱世就会转而为治世。乱世的由来在于亲近小人，远离君子。小人是阴柔的爻象，君子是阳刚的爻象，所以是柔拚刚。坎为险难，兑为愉悦，险难主艰难离乱，在国家为政治涣散，百姓流亡，上下交困，要它愉悦地使用百姓不是很难吗？如果处在险难中仍能保持愉悦，就是以兑济坎，就不会险难到最后。比如太王避狄迁岐而最终得以 [阅读全部]
兑为口，故说“有言”；坎为孚，坎刚为兑柔所揜，故说“不信”。人在困厄的时候，或通过上书来谋求官职，或通过著书立说来夸耀自己的才能，君子会暗暗感叹徒然崇尚口舌的人。道既不能行于世，言论一定不为别人所信所用，这时还侈侈烦言，只能导致进一步的困穷罢了。大人处于困厄的时候，只是秉持阳刚，践履中道罢了。 这一卦比拟人事，“困”、“囚”二字字形相似。“木”在“口”为“困”，“人”在“口”为“囚”，所以困也有囚禁的含义，象征人困厄的时候u困与亨相反，困就不亨 [阅读全部]
卦体本来是天地否。坤卦上面一个阴爻人乾体而构成兑，乾卦以中间一个阳爻进入坤体而成坎，这就是兑上坎下的困卦。困卦上下卦互换位置则为节卦，节卦《象传》说“泽中有水”，指泽能节制水，不使它渗漏流溢，有滋润而无枯涸。困卦则泽在水上面，象征水失去了节制，随泻随下，导致泽的涸竭。上互卦为巽，巽为木，泽洞竭木就会枯槁；下互卦为离，离为日，日有蒸发作用，所以水更加涸竭。《序卦传》说：“升而不已必困，故受之以困。”有升就必然有降，升而不降，越升下面越涸竭，涸竭就会穷困，所以称这一卦 [阅读全部]
显示全部
@ 2010-2014 看风水学风水就上88虎运势网(88hu.com) 京ICP备13003453号
特别声明：本站内容仅供参考
