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巽为风分类:周易六十四卦
巽为风 巽为风

巽为风是易经六十四卦的第五十七卦,卦意是谦逊受益,是中上卦;在婚恋方面不可以抱有轻率的态度,要相互尊重。外出会十分顺利,但是也要注意安全,防止发生意外。在经商方面风险大,要真诚的对待同行和顾客,公平竞争,稳中求胜,才可以获取利益。


巽为风目录
巽为风内容

7、风卦中的婚姻怎么样

风卦中的婚姻怎么样        (导读)这种态度,可以化解人与人之间的矛盾,促进人际关系的和谐;谦逊有程度上的差别,越谦逊越被人赞美,所以有“谦谦君子”一说。柔顺是下位者对上位者的一种态度,是幼辈对长辈的一种态度,有时候也表现为同道者、同辈人之间交往中的一种态度。 三画卦的八封是基本原型,衍伸为六画卦之后,其变化规律皆有迹可循,例如上卦是艮的卦,就必定会显示出艮卦的特性;上卦若是兑或其他卦,亦复如是。《易经》自古就以艰深难懂著称,因为它确实要花很多心思,要懂得灵活运用,不能 [阅读全部]

8、巽为风是什么样的卦

巽为风是什么样的卦        (导读)柔顺与谦逊都是一种美德,两者之间有相同,也有差异。所以,既不能把柔顺当作谦逊,也不能将谦逊看作是柔顺。谦逊是强势者面对弱势者的一种态度,是上位者对下位者的一种态度,是同道者之间交往中的一种态度。 巽、兑二卦前面的丰、旅二卦,我们已经详细分析过了,但真要弄清楚这两卦的奥妙,并不容易。如果能真正理解这两个卦,这辈子不论遇到什么大事,相信都足以应对。包括个人的、国家的,乃至全世界的关键信息,都藏在丰、旅二卦中;尤其再结合错卦的观点——丰、旅 [阅读全部]

9、上爻与初爻有什么联系

       上九:巽在床下。丧其资斧,贞凶。《象传》日:“巽在床下”,上穷也;“丧其资斧”,正乎凶也。 [经传释义] 上爻与初爻象征一卦的终结和开始。初爻在下位而多疑,所以用“武人之贞”来垂示;上爻居卦的极位,地位高而责任重,任事更应当勇敢果决,怎么可以一味畏缩,自甘后退伏藏,像二爻那样“巽在床下”?所以因为地位高而更加危险,以至无法白立。“资斧”,虞喜的《志林》说:“资”应当作“斋”,指斋戒入庙而接受资斧。指上爻身居高位,入庙接受斧钺,自然足以振发他的 [阅读全部]

10、九五居本卦的君位吗

       九五:贞言悔亡,无不利,无初有终。先庚三日,后庚三日.吉。《象传》日:九五之吉,位中正也。 [经传释义] 九五居卦中的君位,既得中又得正,象征“刚巽乎中正”的大人,所以各种吉祥都俱备。“先庚三日”为丁,取叮咛告诫的意思;“后庚三日”为癸,取揆度周详的意思。卦体五爻变阴则全卦成蛊,蛊卦六五说“先甲三日”即辛,“后甲三日”即丁。巽九五说“先庚三日”即丁.,蛊卦终结于丁,而巽卦则开始于丁。不开始于“先甲”的辛为“无初”,癸为十天干的终结,巽终于“后 [阅读全部]

11、四爻是重卦巽的主爻吗

       六四:悔亡,田获三昌。《象传》日:“田获三品”,有功也。 [经传释义] 四爻为重卦巽的主爻,得正而承顺于阳刚,所以“悔亡”。四爻与初爻同体,初爻说“利武人”,取离为甲胄、为弓矢之象;四爻说田,取离为网罟之象,其取象也相同。按照《周礼》,四季的田猎都在事先垂示禁戒,直到人们听从命令为止,这是《大象传》所说“申命行事”的意思。获指田猎的收获。所谓“三品”,一是用于祭祀的乾豆,二是用来宴飨宾客,三是用来充实君王的庖厨。《象传》以“有功”来解释爻辞, [阅读全部]

12、九三为何是频繁的意思

       九三:频巽.吝。《象传》日:频巽之吝,志穷也。 [经传释义] 九三以阳爻居阳位,在下巽卦的极位。频,频繁的意思。下巽卦终结而上巽卦相接,故说“频巽”。所谓“刚巽乎中正”,不是只取于巽,九三却只顾以巽继巽,好像一般的巽顺不足,必须巽而又巽似的,属于只知道巽顺而不知道制巽的人。偏就吝了,吝就穷了。《象传》以“志穷”解释它,是因为三爻居巽的终位,志趣卑低,做法屈节,属于最终穷困的一爻。 [一辞多断] O问时运:目前运途低迷,不 [阅读全部]

13、巽为什么形容为床

       九二:巽在床下。用史巫纷若,吉,无咎。《象传》日:纷若之吉,得中也。 [经传释义] 巽为床,床下指初爻。巽以一个阴爻在下位,故说“床下”。阴气的害人,一定要使入神魂不定,疑神疑鬼,好像有什么附体似的,不用刚就无法除掉虚妄的疑心。史是掌管卜筮的官员,巫是掌管祓禳的官员,都取自兑象。兑义为附决。让史来解释疑问,让巫来禳解灾祸,才能感格于上上下下的神祗,使吉祥汇集起来,所以说“纷若吉”。“纷”字形容众多,“若”字是助辞。《象传》以“得中”来解释爻辞 [阅读全部]

14、初爻是巽卦的主爻吗

       初六:进退,利武人之贞。《象传》日:“进退”,志疑也;“利武人之贞”,志治也。 [经传释义] 初爻阴柔而居下位,是下巽卦的主爻。巽是顺的意思,柔顺而缺少断制,所以象征进退不定。狐疑不决,往往表现在念头产生的开始,因为积有疑惑而使谋划失败,这就是志愿为什么得不到实现。巽卦倒过来就成为兑卦,兑为武人,武人果决,足以决断疑问,故说“利武人之贞”。贞是正的意思,其刚强奋发可以矫正逡巡畏缩的偏颇。《象传》以“志治”来解释爻辞,是要以勇武克治疑惑,也就是 [阅读全部]

15、巽为风这几个字如何理解番外篇

       巽入而隐伏就不悦了,所以巽是兑的倒卦;兑出而毁折就不顺了,所以兑是巽的倒卦。但兑没有不顺而能悦的,金没有不靠资本而能盈利的,所以巽卦以阳爻顺从阴爻,而阴爻来到下位;兑卦以阳爻愉悦阴爻,而阴爻去往上位。这样的往来屈伸,都是自然现象。这巽卦不会成为蛊卦,原因只在于九五一爻罢了。圣人警戒君王,要在天下还没有乱的时候制作命令,故以蛊卦的爻辞作为巽卦的爻辞。蛊卦振作整饬而求更新,是因为治乱相循,所以说“先甲”、“后甲”、“终则有始”;巽卦不必更新,只须“申命行事”,所以说“ [阅读全部]

16、巽为风全卦由什么组成

       通观全卦,卦体一个阴爻伏在两个阳爻下面,情意本来相得,而阴爻又能居下,它进入阳卦,阳爻于是俯听它的命令,也就是以阴为主,以阳为从。所以巽卦的阴爻能权衡也能断制,不属于优柔寡断。 卦画中一个阴爻象征虚空,而虚就能人,风也虚,所以取象于风。风运行的时候万物鼓舞,政令发出的时候百姓无不服从;风有声而无形,命令也有声而无形,所以取作象征。善于命令百姓的,谦虚地考察闾里的情况,然后从容地加以晓谕;命令一经申明,就要一致遵守而考察成绩。所谓“刚巽乎中正而志 [阅读全部]

17、巽为风的卦象是什么

       以这一卦比拟人事,《周易正义》说:若施用于人事,没有不容纳的。能自我卑巽也是人事中的好处,而且没有比善于用巽更好的。卦体上下卦都是巽,显然是巽而又巽的意思。所有作为只是依附于阳刚,而自己不能去建树,成就也就不大,所以说“小亨”。人不能无所往,也不能无所见。所往一定是求利,所见一定是大人,固然是人们所愿意的,但是卦体以一个阴爻为主,以两个阳爻俯就随从,卦象为“重巽”,表明这人秉性柔顺,每一言一语,都必须审慎周详地从容晓谕,即所谓“巽与之言”。 冀 [阅读全部]

18、巽为风这几个字如何理解

       《序卦传》说:“旅而无所容,故受之以巽。巽者,人也。”巽卦两个阳爻在上面,一个阴爻伏在下面,阳实而阴虚,虚就能人。风无形无象,本来虚空,它的运行无孔不入,所以虚而善入的东西没有比得上风的。巽下画偶爻为虚,所以象征风。以卑顺为体,以善人为用,这就是卦名为什么叫巽。 巽:小亨。利有攸往,利见大人。 [经传释义] 巽卦本于乾体,乾德是元亨,也称大亨;初爻变阴而形成巽卦,纯刚就化作了阴柔,所以“小亨”。彖辞说“利有攸往”,大过、恒 [阅读全部]

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