泽风大过
泽风大过是易经六十四卦的第二十八卦，卦意是非常行动，是中下卦。事业上出现隐患，所以要倍加小心，在这个时候要胆大心细，求助他人。在求名方面忌讳不务实际，追求虚名，要以谦逊的态度，潜心努力，这样才能达到最初的目的。在外出方面也要谨慎，不可轻举妄动。
（导读）大过卦，因为此卦正是“利见大人”、需要争取一切帮助壮大自己的位置。枯杨发嫩芽、栋梁之才的成长过程中，往往不拘常理，利用一切有用的条件，团结一切可以团结的力量，确保自身的生存与发展。
九四爻紧临九五之尊，是近君大臣，栋梁之材。《象》中分析道：“栋隆之吉”，不桡乎下也。这里指出了“房屋的栋梁向上隆起，克服了弯曲，可以获得吉祥”，是由于九四爻本身能使栋梁不再向下弯曲。大过卦的寓意是什么？
大过卦的结构
九四阴爻居阳位
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（导读）《大过》上兑下巽，木自沉于泽之象，寓意君子能屈能伸，不得意时可以隐姓埋名。而卦辞以“桡栋”为喻，讲的是君子有时也要如同栋梁受重压时会向下弯曲一般，能屈能伸。栋梁之材，须有韧性。有重压而向下弯曲，表明木材有韧性，如杉木。
这一爻给人的启示是不要追求短期的、虚假的繁荣。《象》中这样分析道：“枯杨生华”，何可久也？“老妇士夫”，亦可丑也。大过卦中的运势是怎么样的？
如何理解大过卦
这里指出：“已经枯萎的杨树重新又开花
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（导读）大过的含义是什么？唐代的孔颖达说：“过乃过越之过，非经过之过。”用现代语表达，过越相当于超越。宋代的朱熹说：“大，阳也。”此处之“大”，释“阳刚”义，指谓有阳刚之气的君子。大过，君子超越常理之举。
从卦象上看，上六这一爻居全卦的顶端。大过卦的象征意义就是水淹木舟，上六这一爻象征着河水淹至头顶。上六这种境遇是大势所趋，其对此无可奈何。但是上六以阴爻居阴位，得位，虽然有凶险，但是其没有过错，不应该受到责备，什么是泽风大过？
大过卦是
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上六：过涉灭顶，凶，无咎。 《象传》日：过涉之凶，不可咎也。 [经传释义] “过涉灭硬”，指冒险渡河，无法到达对岸，水淹没了头。以互卦乾为首，爻例以上爻为顶。上六为兑爻，兑为水为泽，在酉位，值胃宿，附星积水。石申说积水星明亮，大水就会出现，所以有“过涉灭顶”之象。 上六以阴爻居阴位，才智和力量都弱，但是志愿在于解救时艰，明知“过涉”的凶险，还是为目忘身，义无反顾，即使不能成功也很值得崇尚，还有谁来责怪？所谓 [阅读全部]
断卦说：这次朝鲜发炮制造事端，不但关涉到朝鲜，也关涉到中国，是三国关系中的一件大事。朝鲜孱弱已极，譬如枯杨，即使一时开花，不久也会零落。中国以朝鲜为属同，朝鲜的政令都听命于中国，正如少年的男子受制于老妇。现在我国受朝鲜的侮辱，必将大开兵端。中国也知道这个结果，所以愿意与我国议和。就爻象细究，知道日中两国必定不至于决裂。其间的机密事宜，爻象虽然有所透露，但是不好明说。 ◎明治十八年夏天，我避暑于箱根，与贵显某等一同住在旅舍中。一天一起闲游山野，某 [阅读全部]
九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无鲁无誊。《象传》日：。枯扬生隼”，何可久也；老妇士夫，亦可丑也。 [经传释义] 对“枯杨”的解释，见于九二爻下。五爻与上六阴阳相比，因为得到了阴爻的协助而生华，故说‘枯杨生华’。杨华虚浮不实，随风飘荡而尽，荣华不了多久。九二因为得到初六阴爻的协助而“生稊”，而九五下面没有应爻，只好与上六相比，犹如断根的杨树得到了雨露的滋润，虽然一时繁华，不久就会凋落。 “老妇”指上六，比喻上六阴极而衰落；“ [阅读全部]
九四：栋隆吉．有它吝。《象传》日：栋隆之吉，不桡乎下也。 [经传释义] 九三说“栋桡”，九四说“栋隆”，含义相反，因为九四在下卦以上，以阳爻居阴位，也属于过而不过；与下面的初六相应，初爻虽弱，却得所凭借而可以不桡。九四爻辰在午，午在天上值张宿。南官侯说，张宿为天府，所以有栋象。隆，《说文解字》解释为丰大，《玉篇》解释为中央高。栋是用来负重的，宜于大；在房屋中部，又宜于高。但高必须以低为根基，下面有所凭借才能高而不危。三爻的桡是由于下面无可凭借 [阅读全部]
九三：栋桡，凶。《象传》日：栋桡之凶，不可以有辅也。 [经传释义] 就全卦说，四个刚爻连亘在中间，如同屋栋，上下两个阴爻都弱，所以桡。就三爻来说，九三互乾，在十二辰的亥位，上值危宿。危宿三星在虚宿的东北方，形状如同盖屋，有屋栋之象。九三以刚爻居刚位，过而又过，而过刚必折，所以桡。 九三刚愎自用，以为群策群力不如自己一个人，所以孤立无援，越高越危险，终于导致“栋桡”的凶险。《象传》说“不可以有辅也”，指三爻予智自雄，不能与别 [阅读全部]
o明治二十七年十二月，我军进入海城，有敌将宋庆利用雪中的通路，屡次袭击挑战，海城几乎陷于危险。筮得大过卦，变为咸卦。 断卦说：大过卦全卦有坎险的卦形，象征双方军队同样困难。现在爻辞说“枯杨生稊”，杨树冬天枯萎而春天复生，必须等到春暖以后，我军才可以突击。“老夫得其女妻，无不利”，是我国军队已经过老，必须有新来的兵鼓舞士气，这样才能制胜。 后来果然有第二军的精兵开来，占领盖平而声援海城。二月卜四日攻克太平山，三月四日占领牛庄， [阅读全部]
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。《象传》曰：老夫女妻，过以相与也。 [经传释义] 九二以阳爻居明位。阴尽就死掉，阳来就生发，是事物的常理。巽为木，兑为泽，近水的树是杨树。杨树被泽水淹没后必定枯槁，得到九二阳气的生助才得以复生。稊，杨树的嫩芽。二爻在乾体，乾为老，为男，所以说“老夫。。下面有巽爻在初位，巽为处女，故说“女妻”。二爻与初爻相比，故说。老夫得其女妻”。夫妇间的匹配以年纪相仿为正理，老夫少妻也属于颠倒。但匹配虽然不正，阴阳却得以 [阅读全部]
《象传》说“柔在下也”，从爻看初爻在下位，从茅说则是所凭借的东西在下面。初六属阴，阴为柔，茅质也柔弱，所以说“柔在下”. [一辞多断] O问征战：初次出兵，最忌过于刚暴，应该以宽柔的态度对待部下。O问经商：贩运的货物一定是药品，或者是茶叶、木材、棉花；它的颜色一定白，它的质地一定柔，都可以获利。O问功名：拔茅连茹，有连类一同升进之象。O问家宅：住宅必定接近潮湿低下处，屋外蔓草荒芜，属于初次建筑。O问疾病：病体柔弱，下焦有湿气，必须用温燥的药治 [阅读全部]
《象传》日：泽灭木，大过，君子以独立不惧，遁世无闷。 大过卦泽水浸淫到巽木上面，巽木因而枯槁，故说“泽灭木”。这时俗人都随波逐流，极少有不被磨灭的，只有君子具有大过人的才干，即使在困厄当中也坚守节操，所信的是道理，所乐的是天命，叫做“独立不惧，遁世无闷”。这样刚而能柔，过度而能前往，可以说是善于处大过时运的。 [一辞多断] O问征战：灭即灭绝。大的欲望毁灭国家，小的欲望灭自身，卦象凶险。行军占得这一卦，恐怕有暴水淹没的灾祸 [阅读全部]
泽本来应该在下卦却在上卦，木本来应该在上卦却在下卦，这就是大过为什么为颠，为超越常分的过大现象。效法这一卦象， “独立不惧，遁世无闷”，通过退藏来养阳而防止它的过度，这是只有君子才能做到的。 大过六爻，两个阴爻四个阳爻，有阳爻处阴位的，有阴爻处阳位的，有阳爻处阳位的，有阴爻处阴位的。爻象有所不同，爻义也各自相异。初六以阴爻居阳位，是过的程度还微少。巽为茅，茅虽属于柔物，借助它却足辅助阳刚，所以“无咎”。九二以阳爻居阴位，象征过度中的不过度。巽 [阅读全部]
以这一卦比拟人事，就卦体来说，四个刚爻居中，象征为主于内部；两个柔爻在上下位，象征为客于外部。为主的刚过，说明主刚而客柔。就卦象来说，四个刚爻排列在中间，两个柔爻分别居上下位，正像栋梁一样。人有刚强的品德才足以作栋梁，但过刚而无制伏，就未免容易折断，只有“巽而说”才不至于因为过刚而折断。只有大过的人才才能成大过的事。 “利有攸往，乃亨”，是从乾元用九而来。“利有攸往”，即乾的“行健”；“乃亨”，即乾的“元亨”。圣人在《周易》中虽然以扶阳抑阴为主，但有时也借阴 [阅读全部]
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