地泽临
地泽临是易经六十四卦的第十九卦，卦意是教民保民，是中上卦。在事业方面正是很好的机会，一定要抓住良机。在经商方面也会十分顺利，而且有所收获。但是也要倍加小心，防止出现意外事故。如果在准备充足的情况下，可以外出，没有大的危险。
（导读）周易中这六十四个卦有哪些分类呢？不知道大家有没有注意过，卦与卦之间意思是完全不同的，那么相同的地方在哪里呢？有些卦是属于吉祥的卦，有些卦是凶卦，而有些卦属于难学的卦，有些卦又比较的难学，可以说周易卦象是很有趣的。
地泽临卦是个很吉利的卦，在事业上鸿运当头，前景光明，如把握好时机，必有所成。注意在工作中要身体力行，重点的亭务要亲自督导，以做到心中有数。临卦与学业有什么关联？
地泽临的组成
【地泽临卦原文】
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（导读）每个卦都有它不同的解释与意思，从卦象中往往能够看出自己未来的运势，然而这也是周易占卜的原理所在，能够正确的利用每个卦的话那么你离学习成功也就不远了，不过，理解与学习每个卦象不是那么简单的，周易文化难就难在这。
这个卦是异卦(下兑上坤)相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。 地泽临是什么样的卦？
地泽临是什么
大象：池泽之水灌溉地面万物，相辅相成，生生不息。 运势：诸事亨通，上下和合，
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（导读）地泽临是什么卦呢？对于学习到这个卦象的人来说肯定会想知道的事，不过不仅仅是地泽临卦，所有的卦学习起来都是一样的，如何去正确的学习和理解这些卦就变得尤其重要，最重要的是要有技巧，有技巧的学习和理解会让学习变得简单。
“临”是接近、迫近的形势状况，又有以尊莅卑、以上抚下之意思。 临卦具有空间、时间和万物间互动的道理在内。到了八月秋季，万物面临秋寒，草枯木凋，地冻天寒，自然界显示出肃杀之气迫近。启示：位于水泽上之上地，有面对危机的迫近性感觉
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（导读）对于周易来说，大家最多的感觉肯定是好奇，这是一门什么样的学问，不过若是接触了这门学问的话肯定会觉得有些有趣的地方。不过，想学习这门文化却不是那么的简单，为什么这么说，学习周易最难的就是卦象，然后是卦的意思，如何正确理解？
临卦下兑上坤，下卦兑是泽，象传说是“泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆”。泽为水，水往低处流，因为泽水汇集低处；而地则局出于大泽。泽卑地局，岸临于水，取其局下相临之势，所以说是“泽上有地”谓之“临”。什么是地泽
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上六：敦誓，吉，无咎。《象传》日：敦临之吉，志在内也。 [经传释义] 敦是笃的意思，厚的意思。临卦的六五既下应九二，上六又附益于它，叫做“敦临”，犹如复卦六四既应初九，六五附益它而称为“敦复”，它们的道理是一致的。上爻为坤的极位，居临卦的终结，阴柔在上，与九二虽然不是正应，却有从阳的意愿。以尊贵的身份而从卑贱者，从高位上降下而就低位，礼仪和心意敦厚笃实，属于临道中善于把握终结的，所以说“敦临，吉，无咎”。 上爻在卦中为极位 [阅读全部]
六五：知临，大君之宜，吉。《象传》日：“大君之宜”，行中之谓也。 [经传释义l “知”即“智”，“知临”指知人善任。以一个人莅临天下，如果以智慧自用，那正是不智，只有广选天下的人才，来担任天下的事业，知慧才能周遍万物而广济天下，从而成就恭己无为的郅治。 五爻具有柔中的品德，居于最尊贵的爻位，下应九二，象征知道九二贤良而倚任它，所谓“聪明睿智，足以有临”，故说“大君之宜”。舜帝被称为大智，是由于集中天下人的智慧作为自己的智慧 [阅读全部]
六四：至临，无咎。《象传》日：“至临，无咎”，位当也。 [经传释义] 四爻接近君位，才干和志气都弱。以柔顺的资质居台鼎这样尊贵的官位，能忘记自己的身份和权势在而与刚正的初九相呼应，象征尊重贤人，崇尚德行，情意恳切到位，故说“至临”。大臣休休有容，诚心好善，而无自满白足的想法，以至诚感应初九，初九贤人也悦服地与它共谋国事，所以无咎。临政的吉祥没有比这更大的。《象传》说“位当也”，指有柔正的德行。 [一辞多断] O问时运：好运已 [阅读全部]
六三：甘临，无攸利。既忧之．无咎。《象传》日：“甘临”，位不当也；“既忧之”，咎不长也。 [经传释义] 甘在五味中最受人们的嗜好，有使人恬然快乐的含义。“甘临”指不能以德临人，而以甜言蜜语谄媚别人，没有真心实意。三爻接近二爻，见二爻没有从命，就以花言巧语寻求进步。言说虽然甜美，爻位却不当，究竟说来有什么利益？既知道这样做的错误而“忧之”，而改邪归正，弃恶从善，也足以弥补前日的非，从而免去灾咎，叫做“既忧之，无咎”。 《象传 [阅读全部]
《象传》日：泽上有地，临，君子以教思无穷，容保民无疆。上卦的坤地高，下卦的兑泽低，以上位者莅临下位者，所以叫临。莅临下位者的方法不外教导和养育两种。兑为悦，教导而能愉悦，可以用来集思广益；坤为顺，养育而能顺从，足以容纳百姓。教导而有所思虑，如同兑泽的浸润；容纳而又保护，如同大地的博厚而能负载。“无穷”体现泽的长远，“无疆”体现地的广大。另外兑为口，所以能教导；坤为腹，所以能容纳。君子取象泽和地而莅临亿万人民，教导的目的在于培育英才，保护的至诚如同抚育赤子，恩泽普遍 [阅读全部]
临卦的六五君王委任九二，刚柔相济，内和悦而外柔顺。考察天时的变化，揆度人事的相宜，以正道体现乾元，以美好的聚会促进亨通，以利用万物富裕百姓，以正而能同撑起事业，道足以教育天下的英才，德足以容保子孙和万民，凭着这些，临一国一国就会大治，临天下天下就会太平。然而君子不敢自以为已经治好了国家、平定了天下，一定要深思泰极即否的道理，防止祸乱于未萌动之前；一定要警惕治难乱易的规律，防止否塞于尚未否塞之前。这就是古人为什么看到鸟筑巢就修葺自己的居室，听到牛喘就要燮理阴阳，其中 [阅读全部]
大即元，以即利。《彖传》巾的“以”字，都用来解释“利”字。具备元亨利贞四德的卦，有乾、坤、屯、随、临、无妄、革七个，各卦的四德都从乾卦的六个阳爻而来。乾为天，故说“天之道”。“浸而长，说而顺”是得到了亨通之道，“刚中而应”是得到了正道，即所谓“尽人以合天”。 “八月有凶，消不久也”，临值二月，“刚浸而长”，到八月柔浸而长的时候，刚就浸而消了。“不久”指将消，即浸的意思。刚浸而长，君子应天而行事，才能“大亨以正”；刚浸而消，君子应当预先警戒，这样 [阅读全部]
“临（酶）”字从。人”，从“臣”，从“品”。人中属君王最尊贵，臣是把人作为臣民来统御，品是区别人的品类。就是说，君王临朝统御天下，统率臣民，辨别他们的贤良与否而加以任用，即君王莅临百姓，尊贵者莅临卑贱者，上位者莅‘下位者。临又有监守的意思，所以“监”字从‘临”省文。 另外，临卦兑在下卦面向上，坤在上卦而往下，象征彼此关系密切。卦体兑为泽，坤为地，地在泽上，这是以地临泽；上面是四个阴爻，下面是两个阳爻，阳爻要上进，这是以阳临阴。所以下卦喜悦而 [阅读全部]
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