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地风升分类:周易六十四卦
地风升 地风升

地风升是易经六十四卦的第四十六卦,卦意是柔顺谦虚,是上上卦;事业发展的十分顺利,但是也不能因顺利而冒进,要谨慎小心,真诚的对待事业。在决策方面要严格要求自己,谦虚和顺,虚心向长辈求教,慢慢积累经验,最终才能成为栋梁之才。


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地风升内容

7、如何正确的分析地风升

如何正确的分析地风升        (导读)升,攀升。按唐代学者的说法,“升者,登上之义”。按宋代学者的说法,“升者,进而上也”。所以,《升》卦与《晋》卦的晋升、《渐》卦的渐进之义相近,而在侧重点上有所不同,特点即在攀升前进。攀升是一件好事,但是有两点要把握好 就个人所具有的内部因素而言,在既定的外部条件下,则是可以掌控的。还拿“文革”中的大学生来说吧!对于当时所处的外部环境及其变化趋向,个人确实无法预知和掌控!但是,在既成事实的一定环境下,个人则是可以凭借自己的见识和实际情况 [阅读全部]

8、上爻是居坤的极位吗

       上六:冥升,利于不息之贞。《象传》日:冥升在上,消不富也。 [经传释义] 上爻居坤的极位,不能再升了。如同太阳,早晨升起,白天在天上,晚上降落。冥是昏暗的夜晚,坤为冥,故说“冥升”。“不息”是昼夜循环的意思,只今天落下,明天还会升起,所以说“利于不息之贞”。 坤卦所说的“永贞”,即“不息之贞”。人的上升,到上爻禄位就穷尽了,于是魂升魄降,归入幽冥的地方,生前的富贵通达都消归于无,只有道德和勋名可以不息地流传,所以《象传》以 [阅读全部]

9、五爻地位为什么尊贵

       六五:贞言,升阶。《象传》日:“贞吉,升阶”,大得志也。 [经传释例] 五爻以坤德居中位,地位极为尊贵,《象传》所说的“君子以顺德,积小以高大”,只有五爻可以承当。阶,指天子的阼阶,即君位。升到阼阶,尊贵极了,但是如果不正,就如同王莽和曹操,这样怎么能吉?自古必须像大舜那样,作为鳏夫而在下层,被尧帝选拔上来,最后被禅让为帝。爻辞说“贞吉”,《象传》说“大得志”,在舜身上都有完美的体现,而制作《周易》的旨意,则暗指西伯从方圆百里的地方兴起,最终 [阅读全部]

10、六四爻与文王有什么故事

       六四:王用享于岐山,吉,无咎。《象传》日:“王用享于岐山”,顺事也。 [经传释义] 岐山为周朝的发祥地,太王迁到那里,文王使那里走向康庄。当时告祭高山,岐山一定也在其巾。天子祭祀天地,诸侯祭祀自己境内的山川。“享于岐山”,岐山在周的境内,由周先王主持祭祀。称王,指后来追认的王。太王迁到岐山,是为了避开狄人,但是来到岐地后,却“积小以高大”,成就了王业的基础,这是多么吉祥啊! 《象传》用“顺事”解释这一爻,是隐指文王服事商纣 [阅读全部]

11、三爻是属于升卦的吗

       九三:升虚邑。《象传》曰:“升虚邑”,无所疑也。 [经传释义] 升卦的三爻居巽的终位,坤卦即将开始。坤为虚,也为邑,故说“升虚邑”。《说文解字》说虚是大邱。几个男人为一井,四井为一邑,四邑为一邱。《诗经》“升彼虚矣”,“虚”即“墟”。墟为空旷的高地。从井升为邑,从邑升为虚,可见经过诸多艰难,“积小以高大”而胜任愉快,土地日益开辟,地位日益升高。 《象传》说“无所疑”,三爻的上升,的确升到了合适的职位。引证周太王居岐的故事, [阅读全部]

12、地风升的卦体由什么组成

       《象传》的“有喜”,即《彖传》所谓“有庆”。萃卦六二以阴柔上应九五阳刚,升卦几二以阳刚上应六五阴柔,二者的至诚感应是一样的,所以爻辞“用榆”相同,“无咎”也相同。 [一辞多断] O问时运:运途得中道,必有喜事临门。O问经商:商业全凭信誉。有信誉,买进卖出无诈无虞,生意自然长远而可以获利。O问功名:一定有以读书及第,以泥金贴子附在家书中报喜的事。O问征战:出师必须先祭祀,的确是兵家的要事,得到信孚就三军一心,战无不胜了o O问婚姻:二五两爻交孚 [阅读全部]

13、初六爻与九二爻有什么联系

       初六:允升,大吉。《象传》日:“允升,大吉”,上合志也。 [经传释义] 初爻居升卦的开始,为巽卦的主爻。升者在下位,允升者在上位。卜位者允升,初爻的志愿就实现了。上互卦为震,震雷出于地而声音传到百里之外,有上升之象;下卦上升而上卦允升,志同道合,吉祥没有比这更大的。晋卦六三说“众允”,是为下面的两个阴爻所孚信;升卦初六说“允升”,是为上面的两个阳爻所孚信。阴爻孚信于阴爻,悔亡罢了;阴爻孚信于阳爻,才能得到大吉。 [一辞多断] [阅读全部]

14、地风升的爻象是什么

       爻辞说“用见”,说“征吉”,指贤士怀抱道德,乐于为社会所用;说“大亨”,说“有庆”,指朝廷任用杰出的人才,得以实现政通人和的局面。前往谒见的是士人,推荐和任用他们的是大人,所以士人的吉就是大人的吉;大人的“有庆”就是士人的“有庆”。阴柔依附阳刚才能树立,志愿得到坤卦所象征的民众才能实行。《象传》说“积小以高大”,譬如升高,必须从卑低开始,越升越高,大旨只在于“柔以时升”。先于时运属于躁进,后于时运就会后悔,都有失于升进之道。士人出来为社会做事,以把握时运为关键。 [阅读全部]

15、地风升的卦象取自什么

       以这一卦比拟人事,是屈曲者求伸张,穷困者求通达。但是屈伸穷达有时运的因素。刚主动,柔主静,“柔以时升”,指应当静待时运。巽为柔,坤也为柔,没有刚可以依附就柔弱而不能树立,怎么能上升呢?所以一定要与阳刚得中的爻相应,阴柔才能依阳刚而树立。这就是巽卦《彖传》所谓“刚巽乎中正而志行”,其亨通可以称大了。 人的求升,必须以大人为先导,引进他,任用他,都是大人的作用。但必须先见到大人再得到他的赏识。“用见”即进见,能否得到任用还不知道,所以不说“利见”。 [阅读全部]

16、地风升中的卦象如何理解

       卦体坤在上位,巽在下位。坤卦在十二辰中的位置是未,未为土,故坤为地;巽卦在十二辰中的位置是巳,在天上值轸宿,轸宿主风,故巽为风。陆绩说风是土气,巽为坤所生,所以风从地而起,即庄子所说的“大块噫气,其名为风”。地在上而巽在下,是因为风起于地下,顷刻间就会吹到天上,有上升之象。升是十二月的卦,阴气下凝、阳气上升就在这时。这就是这一卦为什么叫地风升。升:元亨。用见大人,勿恤,南征吉。 [经传释义] 卦象由巽位升到坤位,故说升。巽卦本来只有“小亨”的 [阅读全部]

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