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兑为泽分类:周易六十四卦
兑为泽 兑为泽

兑为泽是易经六十四卦的第五十八卦,卦意是刚内柔外,是上上卦。在事业上要懂得处理人际关系,要能团结他人,这样才能在自己有困难的时候获得援助。要能是非分明,这样前途才能一片光明。在经商方面很有利,可以获得多方面的支持,但是要警惕上小人的当。


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7、兑为泽是什么样的卦

兑为泽是什么样的卦        (导读)《论语》开篇两句话:“学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎”(按:“说”通“悦”),引出了“悦”与“乐”的区别。反复自习,悟有心得,心中充满高兴;这种高兴,尚未发予言表,故称之为“悦”。同道中的朋友从远方来,聚集交流切磋,高兴之状,不知手之舞之、足之蹈之;此时高兴,溢于言表,故称之为“乐”。以此可知,“悦”与“乐”的区别,在于是否发于言表。 兑卦的经文十分精简,卦爻辞总字数是六十四卦中最少的。兑卦卦辞只有“亨利贞”三个字。六十 [阅读全部]

8、上爻与三爻同体是为什么

       上六:引兑。《象传》日:上六引兑,未光也。 [经传释义] 上六爻辰在巳,得到了巽气。巽为绳,有引象;兑又旁通艮,而艮为手,所以能引,故说“引兑”。上爻与三爻同体,三爻失位,上爻引导它呼应自己,是因应三爻的来。三爻的来既不正,上爻的引也不当,而所求得的愉悦就更加失道了。爻辞虽然没有明判吉凶,但是以后的失误却难以避免,所以《象传》用“未光”来解释它。乾为光,上爻从乾变为坤,故说“未光”。 凡《周易》称“引”字的,多半是阴爻。萃 [阅读全部]

9、五爻怎么能体现出贞字的含义

       九五:孚于剥.有厉。《象传》日:“孚于剥”,位正当也。 [经传释义] 五爻处于外卦的中位,秉有乾元的刚健,即《彖传》所说的“刚中”。“悦以利贞”,五爻体现了其中的“贞”字。兑为秋季,剥是九月的卦,兑悦相孚而至于剥,已经是相孚的极致了。不说兑,是因为到五爻兑悦已经到了浑然相忘的程度,已经不见悦而只见剥。剥指劳累与艰难的事。辛劳百姓,让他们承受艰难,虽然是为了百姓,王者还是看得像剥削百姓一样;而王者虽然看得像剥削百姓一样,百姓却忘记了辛劳和死亡的 [阅读全部]

10、四爻为什么处于三爻与五爻之间

       九四:商兑未宁,介疾有軎。《象传》日:九四之喜,有庆也。 [经传释义] 介,节操坚固的意思,与豫卦六二“介于石”的“介”同义。另外,在两个事物之间叫介,四爻在三五两爻之间,上承刚而得中的五爻,下比阴柔不正的三爻,象征介于君子和小人之间。商是商量,兑为口,有商榷之象。四爻与初爻同体,初爻象征事情的开始,没有什么疑虑,所以不用商榷;四爻则处于上下卦之交,用刚用柔都需要商榷,故说“商兑”。商量而难以迅速作出决定,就会心巾犹疑,所以说“未宁”。因为忧 [阅读全部]

11、六三中的柔外是什么

       六三:来兑,凶。《象传》日:来兑之凶,位不当也。 [例传释义] 三爻是兑卦的主爻,即《彖传》所谓“柔外”。以柔招悦,所以叫来。初爻说“和兑”,二爻说“孚兑”,是不期愉悦而自然愉悦,有相悦于无言之中的意思。倘若专以阴柔愉悦别人,也以阴柔讨别人的愉悦,那么来悦者也就不合正道了,以至上下之间互相蒙蔽哄骗,助长伪诈的风气,所以凶险。《象传》以“不当位”解释这一爻,是说一个阴爻居两个阳爻卜面,爻位不当,其愉悦都是由阴柔勉强招致,而有损于刚中的品德。 [阅读全部]

12、二爻为什么孚与五爻

       九二:孚兑,言,悔亡。《象传》日:孚兑之吉,信志也。 [经传释义] 二爻居下卦的中位,以阳爻居阴位,即<彖传》所谓“刚中”。二爻与五爻相应,“孚兑”指二爻孚于五爻,五爻也孚于二爻。两相诚孚也就是两相愉悦。二爻为臣,五爻为君,象征君臣一心,相孚相悦,所以吉。上下的心不相孚就不能相悦,故有悔恨;既得以相孚,悔恨自然消亡。《象传》以“信志”解释这一爻,是说孚即信,因为它的心志可信,所以吉祥 [ 一辞多断] o问时运:得到了中正 [阅读全部]

13、如何理解初九中的和兑

       初九:和兑,吉。《象传》日:和兑之吉,行未疑也。 [经传释义] 初爻居卦的开始,得到乾体的阳刚。“和兑”即和悦。乾卦说“利物足以和义”,说明“和”字即彖辞所说的利。人在初次交往的时候就觉得和衷相济,这样相悦正当,所以吉。 《象传》说“行未疑也”,指人的私曲和疑虑往往产生于转念之间,最初一片天心,并没有欲望间杂。“和兑”在初始,顺天而行,有什么疑惑?所以不说无疑而说“未疑”。 [一辞多断] O问时运:运值初爻,以和为贵, [阅读全部]

14、兑为泽由几个刚爻和柔爻组成

       六爻说兑,各自区分刚柔。四个刚爻都象征君子,两个柔爻象征小人。“和兑”,“孚兑”,得到其吉祥了;“有喜”,“有历”,各当其位了;三爻“来兑”,来就一定多凶;上爻“引兑”,引导也没能光大。国家在这时,应该抑制阴柔,进用阳刚,这样愉悦就得法了。 通观全卦,兑卦接在巽卦的后面。巽卦两个阳爻在上面,一个阴爻入下面,所以阳爻巽顺地向下来;兑卦两个阳爻在下面,一个阴爻出而居上位,所以阳爻愉悦地向上去,与巽相反。在方位,兑居西方,有美利而和悦,五行属金,作用 [阅读全部]

15、兑卦为什么刚中在二五爻之间

       兑卦的刚中在二五两爻,所以能“刚中而柔外”。“刚中”就是“利贞”。二五两爻都说孚,孚于刚中罢了。得到相孚就事事亨通,人人愉悦,没有劳役固然可以,就是有劳役人们也不会推辞;没有困难固然可以,就是有困难人们也不会畏惧。办法在于事先以愉悦来抚慰他们,这样才能劝勉他们,而劝勉他们也就是愉悦他们。劝勉是因为愉悦,但是即使不劝勉人们也愉悦,于是人们都欣欣然而有喜色了。这是人事中最顺遂的情形,只是顺天而致罢了。 以这一卦比拟国家,兑卦《大象》为“丽泽”,丽即 [阅读全部]

16、兑为泽为什么取象于兑为泽

       卦体一个阴爻出于两个阳爻之上,两个阳爻在下面卜承一个阴爻,形象如同泽中蓄满了水。泽水滋生万物,犹如兑卦用来使万民悦服,这就是本卦为什么取象于兑为泽。兑:亨,利贞。 兑卦本于乾体,坤卦的三爻进入乾卦而构成兑卦,所以兑卦的“亨,利贞”是乾卦的品德。乾卦以四德配四季,兑主秋季,在夏冬之间,得以兼备三德,只是不兼元德罢了,所以说“亨,利贞”。 《彖传》日:兑:说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天而应乎人。说以先民,民忘其劳;说以犯 [阅读全部]

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