山地剥
山地剥是易经六十四卦的第二十三卦，卦意是顺势而止，是中下卦。在经商方面是从高峰转向低谷，正在进入不景气时期。在这时一定要调整心态，总结教训，一旦形势景气，就可以东山再起。在婚恋方面除非是十分相配的人选，否则不要轻易结婚，要谨慎。
（导读）不知道大家利用周易占卜都是占卜什么东西，可能用在占卜运势，财运会多一些，还有姻缘。但是占卜容易，最后得出的卦象该怎么理解呢？卦象是有好的也有坏的，得到什么样的卦才能够使自己走运？下面就讲解下剥卦中的运势吧。
占得此爻者，要逐一地重用贤人。用人时，注意有效分工，让他们各施其能，各负其责。这样既能避免他们因权责不清而做事草率，另外也可避免他们之间产生矛盾。作为领导，要让所有的员工感觉到自己是一个英明的领导，让他们信服自己，这样他们即使心怀
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（导读）每当经历过一件事物的时候不知道大家有没有感到学习到了东西？当然，经历过就肯定能够学习，而学习周易也是这样的，学习周易中的六十四个卦往往也能够告诉我们许多的道理，不过不同的卦能够学到的东西也是不同的，就像剥卦一样。
这一卦多是梦占，即根据梦中所见情景，来占问事情的吉凶。前此的“履卦”中已出现过。梦见安身之处的床支离破碎，无法安身；身无居处，意味着生活的基本需要没有保障，自然是不好的兆头。梦境表明，做梦者心有忧戚。孔子说过，君子坦荡荡，小
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（导读）人生的运势永远都是自己想要知道的，而运势也是能够被改变的，什么样的运势能够利于自己？或许只有自己知道了自己的运势才能够很好的掌握运势，而预知运势的话就可以借助周易占卜了，剥卦中能够了解到什么样的运势呢？
剥：表剥落之意。主大凶象。地动山崩，一时群山崩落为平地，表示很严重的动荡、变化，而致使重大的伤害、不幸的产生。最易有急症、意外的血光之灾。事业、感情、婚姻，得此卦需有心理准备，所有之前的努力可能要重新再来了。唯此卦利于重新到外地发展，
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（导读）对于平常的卦象如何去理解和学习呢？借助一个好的教材的话肯定也能够学会，不过这种学习的效率来说肯定没有别人教的好，一个老师来教导你的话那么学习起来肯定不会那么难了。剥卦中能否看出运势来呢？或许是可以的。
上九为剥卦之中唯一的阳爻，又居上位，有如仅存的硕果。在与“剥”这种情况做斗争时，上九做为唯一的阳爻，历经磨难，终于取得成功，由此得到了百姓的拥护。而那些小人，则被战败。剥卦中的运势是什么样的？
什么是山地剥
《象
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上九：碩果不食。君子得舆，小人剥庐。 《象传》日：“君子得舆”，民所载也；“小人剥庐”，终不可用也。 [经传释义] 艮为果。果在树上，所以上爻有硕果之象；艮为止，所以“硕果不食”。舆指地，地用来载物，“得舆”指得到百姓的拥戴。庐即屋，用来庇护人的，“剥庐”就不得庇护了。七爻孤阳在上位，譬如硕果仅存，高H{卦外，不是众阴爻所能够剥蚀的，故说“硕果不食”。不食的原因，从天道来看，没有阳爻消灭，众阴爻还能独存的道理；从人事来看，没有君 [阅读全部]
六五：贯鱼，以富人宠，无不利。《象传》日：“以宫人宠”，终无尤也。 五爻是最尊贵的一爻，以阴爻居阳位，与上爻比近。它知道众阴爻向上逼进，一个阳爻已经危险，不可继续剥落，于是暗中存有护持阳爻的念头。如果用阳爻制伏阴爻，阴爻众多而阳爻孤立，一定不能如愿，不如率领众阴爻从阳。说鱼，说“官人”，都是阴象。说“贯鱼”，犹如说率领众阴爻而形成一贯；说“官人宠”，是以宫人的身份受一个阳爻的宠爱。一个阳爻既免于剥落，众阴爻也得以免除凶祸，所以说“贯鱼，以官人宠 [阅读全部]
六四：剥床以肤，凶。《象传》日：“剥床以肤”，切近灾也。 [经传释义] 剥卦的灾祸萌发于初爻，到四爻已经逐渐逼近。四爻以阴爻居阴位，与初二两爻同恶相济。初二两爻居内卦，因为卦分内外，床有上下，距上爻还远，所剥只在床足与床辨。四爻与上爻同体，离得越近剥落就越严重，所以直接剥落到肌肤。从爻的次第看，初爻为床足，二爻为床辨，三爻为床身，四爻则为床上的人身。艮为指，为喙，有人身之象，故说“剥床以肤，凶”。《象传》说“切近灾也”，剥及于肌肤，灾已经及身 [阅读全部]
六三：剥之．无咎。《象传》日：“剥之无咎”，失上下也。 [经传释义] 六三以阴爻居阳位，与上爻相应。它属于阴类，所以意在扶助阳爻。在众阴爻剥落阳爻的时候，三爻独自与阳刚的上爻相应，象征虽然是小人，却肯保全君子，许以“无咎”，是不埋没它的善行。 《象传》说“失上下也”，指三爻处在上下众阴爻之间，能够排除朋党而从正道。 [一辞多断] O问时运：运势虽然不正，但只要反其道而行，就可以免于灾祸。O问商业：同伙 [阅读全部]
六二：舅床以辨，蔑贞凶。《象传》日：“剥床以辩”，未有与也。 [经传释义] 辨，《伊川易传》说指床干，即床足上、床身下的分辨处。初爻剥足，二爻剥辨，阴爻逐渐上进。剥落到床辨，床更危险了，阴邪壮盛而灭正的趋势与初爻相同。 《象传》说“未有与也”，与指上九，意思是说二爻与初爻同恶相济，阴谋剥落上九，上九以孤阳在上位，没有相应的爻。《象传》是在为上九担心。 [一辞多断] O问时运：从去年以来，气运逐渐低下， [阅读全部]
《象传》日：山附于地，剥，上以厚下安宅。 地的厚重足以负载山，山的重量足以镇定地。地在下卦，故取广大厚重的卦义；山在上卦，故取安稳和镇定的卦义。说“山附于地”，像寄附的东西那样，说明山摇摇欲动，已经不得安止了。上指君王， “山附于地”，犹如说君王附于百姓，说明君王也是危险的。君王在这时应该厚待下位的臣民，以保持自己住宅的安稳。上卦为艮，下卦为坤，剥落从从下面开始，故说厚待下位。下位博厚，上位才能安稳，即所谓“地厚而山安”。爻中说床，说舆，说庐 [阅读全部]
以这一卦比拟人事，命运的通塞，家道的盛衰，以及富贵、贫贱、寿夭、疾病，本来不在阴阳消长之外。“阴阳”二字，在人分为邪恶和正义，在心地判为天理和人欲，在事情区别为公与私。邪恶的人众多，正义的人就孤立；欲心炽盛，天理就会沦亡；私事兴起，公事就会衰败。家道因此而衰替，命运因此而闭塞，危险是很大的。人在这时候，只有顺而止，任凭天道运行的自然，倘若要勉强行事，恐怕一定多有不利。 剥卦的危害自下而来，逐渐消剥，越来越切近。开始是剥落床足，继而剥落床辨，终于 [阅读全部]
剥：不利有攸往。 [经传释义] “剥”字从“刀”，“录”声。录，《说文解字》说是刻木，《归藏》则作“刀”，从两个“刀”。卦体上为艮，下为坤，艮为山，坤为地，象征“山附于地”。卦德为五个阴爻一个阳爻，一个阳爻居上位，五阴爻在下面。艮山也有贲的意思，阴壮盛而阳衰微，有山岌岌可危，即将崩塌为地之象。《彖传》不说山在地上而说“山附于地”，附是寄托，已经难以保证安止不动了。一天天削蚀剥落，是势所必然的，所以命名为剥。 剥卦承贲卦而来，因为贲卦文 [阅读全部]
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