六四：童牛之牿，元吉。《象传》日：六四元吉，有喜也。
[经传释义]
六四爻辰在丑，丑为牛；四爻得到了艮气，艮为童，故说“童牛”。以四爻畜止初爻，变阳则在离体，而离为童牛。牛指初九。牿，《说文解字》说是牛马牢，又引用《尚书·费誓》的“今惟淫舍牿牛马”。大畜卦的错卦为萃，萃卦说“用大牲吉”。童牛是祭天的牛。《礼记·郊特牲》说：祭祀的牛用犊，是以诚为贵的缘故。《周礼》说“祀五帝则系于牢”，郑玄注为闲的意思。这是指必须闲防禽兽触伤或咬伤。童牛系在牢巾，是准备郊祀用的。初九“童牛”的牿指四爻。初爻阳最稚弱，开始上进就加以闲防，如“童牛之牿”，使它不至于抵触，所以吉而有喜。
天下事，预防于未然的容易得力，制约于已然的难以成功。泯灭那方长的奸佞，暗消那未萌的悖逆，这样，上面不用禁制，教化就会自然流行，下面不必伤于刑戮，奸佞就会自然止息。初爻阳气还微，刚暴的习气还没有形成，六四这时就加以畜止，所以毫不费力。“元吉”，以柔制刚，刚不敢冒犯，这是畜道的盛况，没有比这更可喜的事了。
[一辞多断]
O问征战：有强邻压制小国之象，幸而四爻与上爻志愿相合，而得以保全。有喜庆。O问经商：爻辞说“童牛”，指阳刚的初爻，想来由于贸易是新出现的，以经营时货为利。牿，即牢。想来以畜积和固藏为有利，所以说“元吉”。O问功名：六四爻辰在丑，上值斗宿。石中说：斗主将相爵禄位次。另外，丑属土，其属相为牛。孔子说：“辈牛之子，骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”童牛即祭天的牛，这人必定被任用，是很明白的，所以《象传》说吉而有喜。O问家宅：乾为门，艮为庭，为庐，为居，为舍，都有家宅之象。“童牛”指初九，牿指六四。初九为阳爻的始位，所以一定是初建的住宅。为四爻所牿，门前的途径必定有阻碍，无法行进；但最后一定亨通，所以说“有喜”。O问疾病：说“童牛”，想必是老牛舐犊，灾难在幼子身上。O问胎孕：生男孩。O问婚嫁：四爻爻辰在丑，上值牵牛。四爻应初九，初九爻辰在子，上值女宿。说“童牛”，一定是少年缔结婚姻，大吉。O问讼事：“童牛之牿”，《说文解字》说牿是牛马牢，恐怕有牢狱之灾。到上九说“天衙，亨”，应当有解脱的喜庆。
[活断实例]
O我有水泥厂在爱知县的热田。它的经理人来，请占明治二十三年水泥贩卖的商机。筮得大畜卦，变为大有卦。
断卦说：六四爻辰在丑，丑属土，而艮为手，又为厚，是能以手练成厚实的水泥制品。原来水泥是混合石灰与黏土，烧成粉末，放在水中积久而成的，凝固后像石头一样坚牢。现在占得大畜，明明是指示我贮畜之象，可知今年这种货物淹滞。依六四爻辞所说“童牛之牿”，牿指牛马牢，以防止其逃逸，从而知道这种货物适宜在仓库积畜到明治二十五年，以等待高价。习上九的“何天之衢，亨”，才可以自在地流通或使用。
后来，事情果然和我的占断一样。
O占明治三十一年韩国与俄国的外交，筮得大畜卦，变为大有卦。
断卦说：本卦内卦为乾，外卦为艮。占韩国与俄国外交，应当以韩国为内卦，俄国为外卦。乾阳要上进，为艮所畜止，明白显示韩国要求上进，而为俄国所畜止。六四说“童牛之牿”，童牛指初九阳爻，牿它的是六四。童牛入了牿就不能行进，韩国为俄国所畜止之象就更加明显了。目前俄国公使蔑视韩国朝廷，以大国的威力畜止它，恰如把横木置于童牛的角上，叫做“童牛之牿”。韩国如果现在不为此作出计划，到西伯利亚铁路修成后，恐怕就无法保全了。
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