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泽雷随分类:周易六十四卦
泽雷随 泽雷随

泽雷随是易经六十四卦的第十七卦,卦意是随时变通,是中中卦。在事业上要重视人际交往,不能贪图小利,脚踏实地,在时机成熟时就可以成功。在经商方面也是在与他人真诚的合作下,才能达到预期的目的。在婚恋方面,两人只要是情投意合就可以幸福美满。


泽雷随目录
泽雷随内容

7、随卦对于人生的运势有什么启示

随卦对于人生的运势有什么启示        (导读)对于自己未来的运势大家都是很迷茫,不仅仅是人生的运势,就连现在的运势都有些迷茫,如何改善自己的运势呢?不知道大家听说过周易占卜吗?作为一门预测的学问来说,周易能够预测许多未知的事情,对于这门学问来说,能够学习是个非常好的选择。 占得此爻,代表着你可能想辞职,但是,领导发现他的事业是离不开你的,一定会强行挽留你,并向你表达诚意。这时不妨就采取随的原则,择善而从。如果你是领导,手下有人对你不满,想要离开,而你的事业又需要此人的帮助,那就要 [阅读全部]

8、如何正确理解随卦

如何正确理解随卦        (导读)对于生活来说,我们时时刻刻都在学习,也是时时刻刻都在习惯生活,学习是一个永远也说不完的话题,从出生到成人一直都在学习东西,当然,大多数的学习都是父母亲人所给予的,当然,不是所有的知识都是从别人那里所学习的,还可以从文学中获取,比如说周易预测。 《序卦》说:豫必有随,故受之以随。随不难理解,是跟随之意。但看要跟随什么,跟随谁了。从豫卦爻辞看,当然是跟随九四,而不是跟随其它爻。在随卦时期,那就必须要好好分辨了,所以随卦各爻有吉有凶。随善者 [阅读全部]

9、随卦中的考试运势怎样的

随卦中的考试运势怎样的        (导读)对于平常人来说,人生中的大事都是一样的,无非是拥有自己的一番事业,然后拥有一段美好的婚姻,能够度过余生的他(她),不过对于人生大事来说,考试也是其中之一,就比如像是高考,每年的高考是所有学习了十多年的学生最后的战场,成败在此一举,如何才能做到最后? 泽雷随卦运势起伏变化大,须审慎评估是否跟对人、做对事是否顺应了局势的发展,符合公司的制度等。做事要随机应变同时还要注意寻求他人的协助,切忌单打独斗、独断专行。随卦中的考试运势怎样的? [阅读全部]

10、泽雷随是什么卦

泽雷随是什么卦        (导读)对于泽雷随这个卦来说,大家可能都不太了解,为什么呢?生活中能够接触到这个卦的机会很少,可以说几乎不会碰到,但是对于学习周易的人来说,这样的卦象是经常会碰到的,而泽雷随这个卦还不是最难的卦象,所以说学习起来不会很难,注意技巧的话就会变得简单。 《象辞》说:《随卦》的卦象是震(雷)下兑(泽)上,为泽中有雷之表象。泽中有雷声,泽随从雷声而震动,这便象征随从。君子行事要遵从合适的作息时间。白天出处辛劳工作,夜晚就回家睡觉安息。泽雷随是什么卦? [阅读全部]

11、泽雷随卦中的运势是什么

泽雷随卦中的运势是什么        (导读)对于未来的运势来说,大多数人的观点是好奇但是无法知道的,虽然说预测未来这种事情只是在电影里才会出现,但是,预测这么学问却是真真实实的存在于生活中的,为什么这么说呢?对于接触过周易文学的人肯定会了解它的预测学,虽然不是完全预测,但是也能够八九不离十的占卜到。 本爻辞的意思是:只有拘禁起来强迫、命令他,他才不得不顺服追随,再用绳索捆绑紧,才能追随到底。君臣相互依从,祭告祖庙,终能成就大业。泽雷随卦中的运势是什么? 泽雷随卦的意思 [阅读全部]

12、上六卦中有什么故事

      [活断实例] ◎南部的山本宽次郎是我的旧友。他维新之际,奔赴函馆战役,边地战争时,在将帅中颇有勇武的声誉。明治十二年七月,他与五个武士到我家来访,对我说:“您有谈《周易》的癖好,以为很快乐,我却感到这是个很苦的差事,换作其他乐事怎么样?”他自己说易占必定应验,认为政府不可不用。陆海军关系到人的生命和国家的存亡,裁判所明辨是非曲直,都不可不用。但对于未来的事,或应验或不应验,恐怕难以预知。我说:“小人闻道而笑,‘不笑不足以为道’,《周易》哪里像您所说的那样呢 [阅读全部]

13、上六卦中的礼义廉耻

       上六:拘系之,乃从维之。王用亨于西山。《象传》日:“拘系之”,上穷也。 [经传释义] 拘,执着不放。维,维系。管子说:“礼义廉耻,国之四维,乃维民之道也。”是所随极其诚挚缠绵,有固结而不可解的意思。至诚可以感孚君心,可以享祀鬼神,是随的最高准则。 王指周王,西山指岐山。上六以阴爻居随的极位,象征天下臣民随顺和服从的极致,故不再说随,反而将拘系几五,九五也顺从所系而加以维持。居随的极位,至诚地对待君王,相知和信任的深挚笃实始终无间。譬如一件物 [阅读全部]

14、如何学习九五卦中的德

       九五:孚于嘉,言。《象传》日:“孚于嘉,吉”,位中正也。 [经传释义] 嘉即善,指择善而从,随人的善而不只是随人。孚指以真实诚一的心相感通。吉指君明臣良,天下顺从,没有不服其德化的。舍己从人,乐于取别人的善为自己的善,就是所谓‘孚于嘉”。五爻阳刚中正,居至尊的君位,为全卦悦随的主爻,是圣明的君王至诚地随天下之善。君王的随关系到国家的祸福,崇肖贤人而信任他们,是吉祥的原因,这样才既不失去别人也不失去自己,属于隧道的正道,叫做“孚于嘉,吉”。《象传》 [阅读全部]

15、九四中的四爻是什么

       一说:“随有获”,指权变的权力在我这里,任凭自己怎样做;贞指所系是国家的政务;凶指有僭逼的嫌疑;“有孚”指心志尽诚;“在道”指行为尽道;“何咎”指不失臣职。也通。 [一辞多断] O问时运:目前有凶有吉。利于单月,不利于双月。明年则吉。O问商业:获利以后,防止有意外的灾祸,必须等到辨明才行。O问家宅:或新买或新造,都不吉。O问征战:小的胜利之后,要防止大的失败。o问疾病:先凶后吉。o问讼事:初审凶险,上诉无咎。o问失物:一时难找,等以后才能见剑 [阅读全部]

16、九四卦为什么处在大臣的位置

       九四:随有获,贞凶。有孚在道以明,何咎?《象传》曰:“随有获”,其义凶也;“有孚在道”,明功也。 [经传释义] 获指取得不属于自己的东西:“有获”指得到天下人的心,使天下人追随自己。这样属于私自据有而不归于九五君王,有失于臣道,故说“贞凶”。为臣之道没有别的,只是以诚相感孚罢了,诚才能明,明才能无疑,无疑才能君臣一心,施恩德给百姓而使百姓追随自己。得到百姓追随的九四与百姓共同追随君王,成就君王的功绩,实现国家的长治久安,都在于有相孚之道,否则上下互相猜疑 [阅读全部]

17、初九和六三卦的联系

       六三:系丈夫,失小子。随有求得,利居贞。《象传》日:“系丈夫”,志舍下也。 [经传释义] “丈夫”指初九,“小子”指九四。初九为随卦的主爻,以刚爻居刚位,出门有功,称为“丈夫”;九四以刚爻居柔位,爻义有凶险,称为“小子”。系初爻就会失去四爻,所以说“系丈夫,失小子”,正与二爻相反。初爻本来要出门求随,得到三爻,一定会与它亲善,所以三爻随初爻属于有求而得。初爻以随求人,如果违背正道而屈从别人,即使得到也有所失,故说“利居贞”。六三虽然柔弱,所随却得正,系有 [阅读全部]

18、六二中的刚爻代表什么

       六二:系小子,失丈夫。《象传》日:“系小子”,弗兼与也。 [经传释义] 刚爻则可自立,称随;柔爻不足以自立,称系。所以初、四、五三个刚爻不说系,而二、三、上三个柔爻都说系。随的特点是公而无私,所以没有过失;系的特点是私而不公,所以有过失。六二以柔爻居柔位,与四爻隔位相承,于是系于四爻;四爻以阳爻居阴位,称为“小子”,这是隔位相系的称谓。系丁四爻就不能再比初爻了,而初爻为随卦的主爻,为“丈夫”,故说“系小子,失丈夫”。 旧说法以为 [阅读全部]

19、泽雷随中的六爻是什么

       《象传》日:“官有渝”,从正吉也:“出门交有功”,不失也。 [经传释义] 卦中六爻各自就随人立义,取相比相承而不取相应。官指心这个思维的器官。人做事都以心这个器官为主宰。渝即变,“有渝”指改变心念。官虽然以有持守为贵,处在随的卦时却不可不懂得权变。变是趋时宜、从权衡的意思。初爻阳刚而得正,为成卦的主爻。主不可随人,所以不称随。“有渝”而得正,故说“贞吉”。“出门”则所见广博,所闻繁多,不沉溺于私人的成见,惟善是从,随而不失所宜,变而不失正道, [阅读全部]

20、震阳中难理解的地方

       《象传》日:泽中有雷,随,君子以向晦入宴息。 随卦震阳陷在兑阴下面,有藏伏之象。《象传》说“泽中有雷,随”,不说雷动而说雷有,《周易本义》用雷藏在泽中来解释,深得其中旨趣,知道《象传》的取义在于雷伏藏的时候。君子观察这个卦象,所以不说动作而只言“宴息”。雷的伏藏在寒冬,人的宴息在“向晦”,也是各随其时。君子上应天时而行止,时候应当“向晦”就进入室内,通过“宴息”来休养身体。起居应当随时而自适,动则与雷一同出,静则与雷一同入。豫卦的“作乐崇德”、大壮卦的“非 [阅读全部]

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