上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。《象传》日：“拘系之”，上穷也。
[经传释义]
拘，执着不放。维，维系。管子说：“礼义廉耻，国之四维，乃维民之道也。”是所随极其诚挚缠绵，有固结而不可解的意思。至诚可以感孚君心，可以享祀鬼神，是随的最高准则。
王指周王，西山指岐山。上六以阴爻居随的极位，象征天下臣民随顺和服从的极致，故不再说随，反而将拘系几五，九五也顺从所系而加以维持。居随的极位，至诚地对待君王，相知和信任的深挚笃实始终无间。譬如一件物品为人们所喜好，唯恐失去，既“拘系之”，又从而维持，即所谓“拳拳服膺而弗失之”的意思。
过去周太王躲避戎狄的危难，离开豳地，移居到岐山下，百姓的跟随像归市一样，即“拘系之”，太王也就以道维持他们。太王离开豳地，势力穷困而人们却越发追随他，所以周室的事业从此兴起。文王的时候，天下人没有不顺服的，而文王还坚守臣节，在封地内的西山享祀太王，不敢僭越郊褅之礼。同结鬼神正是为了固结君王，所以上六那样的诚意足以通神明，连神明也会随顺人，叫做“王用亨于西山”。
《周易》爻辞说“王用亨”的有卦，都指王者用享；这一爻则以贤臣享山川，而不是以这一爻为王。如果让它主祭，那么众神都会前来享用，可见王者要想得到上天的认可，没有比用贤更重要的。《象传》“上穷也”，“上”即“尚”字，指随道的极致，无法再推崇了。
[一辞多断]
O问时运：目前左支右绌，不太如意。O问商业：坚固、结实、稳当，可以做，但不能事事如意。O问家宅：恐怕防范和约束过严，以致家人有怨言。O问疾病：祷告就吉。O问婚嫁：有以赤绳系手臂的因缘。O问讼事：恐怕有披枷戴锁的祸患。O问失物：是自己包裹收藏起来了，不曾失去。O问胎孕：生女孩。
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