天水讼
天水讼是易经六十四卦的第六卦，卦意是慎争戒讼，是中下卦。在事业方面期初是顺利的，然后会受挫。在经商方面要记住和气生财，不要追求不义之财，尽量避免与人发生冲突，这样下去才能有好结果。在婚恋方面，虽然不尽如人意，但是也算是般配，双方应以温和的方法对待生活。
（导读）对于婚姻来说，需要学会如何经营才能过得好，但是好的婚姻却不是那么容易保持的，好的婚姻是大多数人所追求的，但也是不那么容易做到的，这种情况下就有人试着利用周易来预测预测婚姻，这种方法是可行的吗？
讼卦意味着恋人或夫妻之间口角较多，这是双方相处的一大障碍。讼卦对于婚姻有什么建议？为了克服这个障碍，最好的办法就是相互退让，女方控制自己少说几句，男方发扬宽宏大量的精神，化解掉这个本来就不大的矛盾。
讼卦对婚姻是否有帮助
【讼卦婚姻解卦
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（导读）对于周易这些形形色色的卦来说，学习起来可能会有些烦恼，如何正确区分，正确的学习是件难事，当然，对于学习周易文学来说，兴趣是最重要的，学习的话需要一本好的教材或是好的老师，小编就在这里讲究下天水讼卦的含义。
此卦上卦为天，气清有上升之性，下卦为水，流动有下降之性，一升一降，各自为行而不相得，则有所争而至于分辨也。如何正确理解讼卦？故占人事而得此卦，则彼上我下，彼我互异，互不相容，遂各上言于公，以求分别，是讼之卦名所由起也。
讼卦是
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（导读）不同的卦都是在讲述不同的意思，有些卦很容易理解，有些卦理解起来就有些费劲，原因之一或许是因为所有卦的组成是不一样的，天水讼卦就算是属于比较难的卦了，而怎么正确去理解这个卦呢？一起来看看吧。
讼卦主要是讲争讼的问题，基本思想是否定争讼，认为争讼到底最坏，息讼次之，无讼最好。讼卦主要讲什么？卦辞提到，即使委曲难伸，被迫诉讼，也应听从调处，中途停讼。对于争讼到底的人，讼卦表现了强烈的鄙视，认为胜了也为人唾弃。以胜诉为失败，这一点很特别，明显
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（导读）每个卦似乎都是有它的故事的，不同的故事代表了这个卦，而不同的卦也是能够给我们带来许许多多的人生道理的，哪些可以学习？这就得看自己了，在这里小编给大家讲解下天水讼卦的具体意思是什么，一起来看看吧
讼卦的代号是2:7。“讼”（sòng），在法庭上争辨是非曲直，打官司：讼事。天水讼是什么？讼卦的主卦是2卦坎卦[1] ，卦象是水，阳数是2，特性是危险和困难；客卦是7卦乾卦，卦象是天，阳数是7，特性是强健。处境困难的主方在威力强大的客方面前，受
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上九：或锡之肇带，终朝三褫之。《象传》日：以讼受服，亦不足敬也。 [经传释义] 或，表示不是必然。“鞶带”，命服的装饰。“终朝”，指从早到晚，即一日之问。褫是夺的意思。某人虽然胜了诉，却并不是真正有理的人，无非凭诡诈和私心侥幸得胜罢了，其为人的真伪不用说也可以明白。爻辞所谓“锡之鞶带”，不一定确有这样的荣幸，只是可能有；所谓“终朝三褫”，不一定确有这样的耻辱，也只是可能有。这是为了说明虽然暂时胜了诉，却终究必败，虽然得到了荣宠，却终究必定受辱的道理，说明荣幸来 [阅读全部]
九五：讼元吉。《象传》日：“讼元吉”，以中正也。 [经传释义] 五爻是全卦的主爻，居于尊贵的爻位，中正而刚健，能听天下的诉讼，善于分辨是非，剖析曲直，即彖辞所谓“大人”。诉讼的人得到这一爻，就没有更吉祥的了。没有讼事固然很难，而听讼也很难。听讼者不刚健，威风就不足，百姓就不顺服；不中庸，意见就多偏颇，断讼就多冤枉；不端正，性情就固执，断案就不当。现在五爻具有刚健而中正的品德，居乾卦的中位。乾是健的意思，五爻变阴则上卦为离，而离为明哲，以刚健决断案情，以明哲考察几微， [阅读全部]
九四：不克讼，复即命，渝，安贞吉。《象传》日：“复即命，渝，安贞”，不失也。 [经传释义] 四爻上承五爻，比三爻而应初爻。初爻既“不永所事”，四爻即使刚健而好讼也没有对手，所以它也“不克讼”。但二爻是因为势力不敌而归窜，四爻是因为理由不充分而自己收敛。复即返，也就是从。命指正理，渝即变，贞即正。祛除刚强忿恨的争讼之心，改过迁善，顺从前定的命运，故说“渝，安贞吉”。 九四以阳爻居阴位，为乾卦的初爻，阴则外卦为巽，《说卦传》说巽为不果，有“潜龙 [阅读全部]
六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。《象传》日：“食旧德”，从上吉也。 [经传释义] 旧是往昔的意思，德即业；“食旧德”，如同说食用旧有的家业。六三以阴爻居阳位，志气刚强而才十差，随九二兴起诉讼，九二因为不胜而归逋，六三也返回旧居，食用旧有的家业，不再争讼。贞是固守的意思，厉指危险。就是说，六三虽然处在危险的地位，但只要有所畏惧，同守正道，就终究是吉祥的。 所谓“或从王事”，指上九为三爻的正应，或许将与它一同从事君王的事业。但上九“终朝三褫 [阅读全部]
[一辞多断] o问征战：九二卦的应位是五爻，而五爻居尊位，为大国。二爻势力弱小，自己知道不能取胜，坎为隐伏，所以“归而逋”。“三百户”为小邑。二爻既已逃窜，五爻也就停止了作战，于是“三百户”得以“无眚”。O问经商：几二爻辰在寅，在天值尾、箕、斗宿，附星为天弁，主在里巷和市区陈列货物，有经商之象。二爻变阴则全卦为否，否有损耗和失败之象，故说“不克”。外互卦为巽，巽为归，故说“归逋”。三百是小数目，所以说“无眚”。O问疾病：玩味爻象，一定是在外面得了病，应当迅 [阅读全部]
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。《象传》日：“不克讼”，归逋，窜也；自下讼上，患至掇也。 [经传释义] “不克讼”，是不等讼事完结就停止了。“归而逋”，是以归为名，逃窜而躲避灾眚。眚就是灾，但自己作孽而导致的叫眚。九二从卦外而来，以阳刚处于危险中，是讼卦的主爻，与五爻为敌；因为五爻居君位，九二自知不免受到惩罚而逃窜，故说“不克讼，归而逋”。“其邑人”，指附讼者。主讼的人既已逃窜，附讼者都得以免灾，故说“其邑人三百户无眚”。 [阅读全部]
初六：不永所事，小有言，终吉。 《象传》日：“不永所事”，讼不可长也；虽小有言，其辩明也。 [经传释义] 事即讼，因为讼案很小而称事。“有言”即有诉讼的言论。“小有言”与需卦九五相同，都指言论的伤害，属于小的灾患。 初爻以阴爻居下位，象征身份卑贱，为人柔暗，既缺乏辩论的才能又畏惧官长，内心怨恨也不得不中止诉讼。初六象征事情的开始，中止很容易，故说“不永所事”。虽然有小的伤害，却因为不争讼而得吉，叫做“小有言，终吉”。这一爻变阳则全卦为兑，兑 [阅读全部]
《象传》曰：天与水违行，讼，君子以作事谋始。 上卦为乾天，天的阳气向上升腾；下卦为坎水，水的特点是流向低处，上下卦特性互异，趋向相反。在八卦中，刚健充实没有超过乾的，艰难忧苦没有超过坎的。它们的趋向相反，必定导致争斗．，讼案就是这样发生的。君子见到这个卦象，考察争讼的原因，预防于作事的开始，所以说“作事谋始”。只有审慎于谋划的初始，作事才不会留下后患，只有思虑精 孔子说：“听讼吾犹人也，必也使无讼乎！”可见要使讼事不发生，全在听讼断案者的潜移默化。九五说 [阅读全部]
讼：有孚窒，惕中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。 《彖传》曰：讼：上刚下险，险而健，讼。讼“有孚窒，惕中吉”，刚来而得中也；“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也；“不利涉大川”，入于渊也。 [经传释义] 天水讼的一卦为天，气清，有上升的作用；下卦为水，流动，有下降的作用。一个升一个降，各行其是而不相得，在人事象征你上我下，你南我北．彼此互不相容，各自向官府诉说，要求裁断。这是卦名的由来。 下卦坎险，上卦刚健，象征既忍心 [阅读全部]
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