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天水讼分类:周易六十四卦
天水讼 天水讼

天水讼是易经六十四卦的第六卦,卦意是慎争戒讼,是中下卦。在事业方面期初是顺利的,然后会受挫。在经商方面要记住和气生财,不要追求不义之财,尽量避免与人发生冲突,这样下去才能有好结果。在婚恋方面,虽然不尽如人意,但是也算是般配,双方应以温和的方法对待生活。


天水讼目录
天水讼内容

7、讼卦对于婚姻有什么建议

讼卦对于婚姻有什么建议        (导读)对于婚姻来说,需要学会如何经营才能过得好,但是好的婚姻却不是那么容易保持的,好的婚姻是大多数人所追求的,但也是不那么容易做到的,这种情况下就有人试着利用周易来预测预测婚姻,这种方法是可行的吗? 讼卦意味着恋人或夫妻之间口角较多,这是双方相处的一大障碍。讼卦对于婚姻有什么建议?为了克服这个障碍,最好的办法就是相互退让,女方控制自己少说几句,男方发扬宽宏大量的精神,化解掉这个本来就不大的矛盾。 讼卦对婚姻是否有帮助 【讼卦婚姻解卦 [阅读全部]

8、如何正确理解讼卦

如何正确理解讼卦        (导读)对于周易这些形形色色的卦来说,学习起来可能会有些烦恼,如何正确区分,正确的学习是件难事,当然,对于学习周易文学来说,兴趣是最重要的,学习的话需要一本好的教材或是好的老师,小编就在这里讲究下天水讼卦的含义。 此卦上卦为天,气清有上升之性,下卦为水,流动有下降之性,一升一降,各自为行而不相得,则有所争而至于分辨也。如何正确理解讼卦?故占人事而得此卦,则彼上我下,彼我互异,互不相容,遂各上言于公,以求分别,是讼之卦名所由起也。 讼卦是 [阅读全部]

9、讼卦主要讲什么

讼卦主要讲什么        (导读)不同的卦都是在讲述不同的意思,有些卦很容易理解,有些卦理解起来就有些费劲,原因之一或许是因为所有卦的组成是不一样的,天水讼卦就算是属于比较难的卦了,而怎么正确去理解这个卦呢?一起来看看吧。 讼卦主要是讲争讼的问题,基本思想是否定争讼,认为争讼到底最坏,息讼次之,无讼最好。讼卦主要讲什么?卦辞提到,即使委曲难伸,被迫诉讼,也应听从调处,中途停讼。对于争讼到底的人,讼卦表现了强烈的鄙视,认为胜了也为人唾弃。以胜诉为失败,这一点很特别,明显 [阅读全部]

10、天水讼是什么

天水讼是什么        (导读)每个卦似乎都是有它的故事的,不同的故事代表了这个卦,而不同的卦也是能够给我们带来许许多多的人生道理的,哪些可以学习?这就得看自己了,在这里小编给大家讲解下天水讼卦的具体意思是什么,一起来看看吧 讼卦的代号是2:7。“讼”(sòng),在法庭上争辨是非曲直,打官司:讼事。天水讼是什么?讼卦的主卦是2卦坎卦[1] ,卦象是水,阳数是2,特性是危险和困难;客卦是7卦乾卦,卦象是天,阳数是7,特性是强健。处境困难的主方在威力强大的客方面前,受 [阅读全部]

11、使无讼的意思是什么

      上九:或锡之肇带,终朝三褫之。《象传》日:以讼受服,亦不足敬也。 [经传释义] 或,表示不是必然。“鞶带”,命服的装饰。“终朝”,指从早到晚,即一日之问。褫是夺的意思。某人虽然胜了诉,却并不是真正有理的人,无非凭诡诈和私心侥幸得胜罢了,其为人的真伪不用说也可以明白。爻辞所谓“锡之鞶带”,不一定确有这样的荣幸,只是可能有;所谓“终朝三褫”,不一定确有这样的耻辱,也只是可能有。这是为了说明虽然暂时胜了诉,却终究必败,虽然得到了荣宠,却终究必定受辱的道理,说明荣幸来 [阅读全部]

12、为什么五爻是尊贵的爻位

      九五:讼元吉。《象传》日:“讼元吉”,以中正也。 [经传释义] 五爻是全卦的主爻,居于尊贵的爻位,中正而刚健,能听天下的诉讼,善于分辨是非,剖析曲直,即彖辞所谓“大人”。诉讼的人得到这一爻,就没有更吉祥的了。没有讼事固然很难,而听讼也很难。听讼者不刚健,威风就不足,百姓就不顺服;不中庸,意见就多偏颇,断讼就多冤枉;不端正,性情就固执,断案就不当。现在五爻具有刚健而中正的品德,居乾卦的中位。乾是健的意思,五爻变阴则上卦为离,而离为明哲,以刚健决断案情,以明哲考察几微, [阅读全部]

13、四爻与初爻之间的关系

       九四:不克讼,复即命,渝,安贞吉。《象传》日:“复即命,渝,安贞”,不失也。 [经传释义] 四爻上承五爻,比三爻而应初爻。初爻既“不永所事”,四爻即使刚健而好讼也没有对手,所以它也“不克讼”。但二爻是因为势力不敌而归窜,四爻是因为理由不充分而自己收敛。复即返,也就是从。命指正理,渝即变,贞即正。祛除刚强忿恨的争讼之心,改过迁善,顺从前定的命运,故说“渝,安贞吉”。 九四以阳爻居阴位,为乾卦的初爻,阴则外卦为巽,《说卦传》说巽为不果,有“潜龙 [阅读全部]

14、食旧德和天水讼有什么关系

      六三:食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。《象传》日:“食旧德”,从上吉也。 [经传释义] 旧是往昔的意思,德即业;“食旧德”,如同说食用旧有的家业。六三以阴爻居阳位,志气刚强而才十差,随九二兴起诉讼,九二因为不胜而归逋,六三也返回旧居,食用旧有的家业,不再争讼。贞是固守的意思,厉指危险。就是说,六三虽然处在危险的地位,但只要有所畏惧,同守正道,就终究是吉祥的。 所谓“或从王事”,指上九为三爻的正应,或许将与它一同从事君王的事业。但上九“终朝三褫 [阅读全部]

15、九二卦与五爻是什么关系

      [一辞多断] o问征战:九二卦的应位是五爻,而五爻居尊位,为大国。二爻势力弱小,自己知道不能取胜,坎为隐伏,所以“归而逋”。“三百户”为小邑。二爻既已逃窜,五爻也就停止了作战,于是“三百户”得以“无眚”。O问经商:几二爻辰在寅,在天值尾、箕、斗宿,附星为天弁,主在里巷和市区陈列货物,有经商之象。二爻变阴则全卦为否,否有损耗和失败之象,故说“不克”。外互卦为巽,巽为归,故说“归逋”。三百是小数目,所以说“无眚”。O问疾病:玩味爻象,一定是在外面得了病,应当迅 [阅读全部]

16、九二卦中的不克讼是什么

       九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户无眚。《象传》日:“不克讼”,归逋,窜也;自下讼上,患至掇也。 [经传释义] “不克讼”,是不等讼事完结就停止了。“归而逋”,是以归为名,逃窜而躲避灾眚。眚就是灾,但自己作孽而导致的叫眚。九二从卦外而来,以阳刚处于危险中,是讼卦的主爻,与五爻为敌;因为五爻居君位,九二自知不免受到惩罚而逃窜,故说“不克讼,归而逋”。“其邑人”,指附讼者。主讼的人既已逃窜,附讼者都得以免灾,故说“其邑人三百户无眚”。 [阅读全部]

17、九五卦象征着什么

       初六:不永所事,小有言,终吉。 《象传》日:“不永所事”,讼不可长也;虽小有言,其辩明也。 [经传释义] 事即讼,因为讼案很小而称事。“有言”即有诉讼的言论。“小有言”与需卦九五相同,都指言论的伤害,属于小的灾患。 初爻以阴爻居下位,象征身份卑贱,为人柔暗,既缺乏辩论的才能又畏惧官长,内心怨恨也不得不中止诉讼。初六象征事情的开始,中止很容易,故说“不永所事”。虽然有小的伤害,却因为不争讼而得吉,叫做“小有言,终吉”。这一爻变阳则全卦为兑,兑 [阅读全部]

18、天水讼中的上卦与下卦

       《象传》曰:天与水违行,讼,君子以作事谋始。 上卦为乾天,天的阳气向上升腾;下卦为坎水,水的特点是流向低处,上下卦特性互异,趋向相反。在八卦中,刚健充实没有超过乾的,艰难忧苦没有超过坎的。它们的趋向相反,必定导致争斗.,讼案就是这样发生的。君子见到这个卦象,考察争讼的原因,预防于作事的开始,所以说“作事谋始”。只有审慎于谋划的初始,作事才不会留下后患,只有思虑精 孔子说:“听讼吾犹人也,必也使无讼乎!”可见要使讼事不发生,全在听讼断案者的潜移默化。九五说 [阅读全部]

19、天水讼讲了什么东西?

       讼:有孚窒,惕中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。 《彖传》曰:讼:上刚下险,险而健,讼。讼“有孚窒,惕中吉”,刚来而得中也;“终凶”,讼不可成也。“利见大人”,尚中正也;“不利涉大川”,入于渊也。 [经传释义] 天水讼的一卦为天,气清,有上升的作用;下卦为水,流动,有下降的作用。一个升一个降,各行其是而不相得,在人事象征你上我下,你南我北.彼此互不相容,各自向官府诉说,要求裁断。这是卦名的由来。 下卦坎险,上卦刚健,象征既忍心 [阅读全部]

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