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天地否分类:周易六十四卦
天地否 天地否

天地否是易经六十四卦的第十二卦,卦意是不交不通,是中中卦;在事业方面陷入逆境,多有不顺,可能受到小人的干扰,不能得到预期的效果,但是要保持自信,勿与小人同流合污,调整好心态,必定会转运,事业也终能成功。外出可能会遇到麻烦,所以不要出行。


天地否目录
天地否内容

7、否卦是否表达了运势

否卦是否表达了运势        (导读)对于未知的运势来说,很多人都希望知道未来的运势会是怎么样的,什么时候该做什么改变,虽然听起来有些异想天开,不过或许是可以通过利用周易占卜来预测的,若你能占得否卦的话那么运气能算是不错的了,为什么呢?一起来看看吧。 否:表示不好、坏掉了! 主凶象。否显现出阴阳之气不协调,在人及事方面诸多不被认同,有内外不合、众说纷纭的现象,因此事事难以进行,最好此时能彼此互相退让静下心来理性的沟通,方能转吉。婚姻、感情,已有个性、意见的冲突产生,若不能 [阅读全部]

8、否卦中讲了什么道理

否卦中讲了什么道理        (否卦)对于大道理来说,可能大多数人经常在生活中听到许许多多的道理,当然,对于这些道理来说,我们都是左耳进,右耳出,完全听不进去的,不过对于学习道理,或许是可以从周易文化中学习过来的,一起来和小编看看吧。 《易经否卦》曰:“否终则倾,何可长也!”意思是说:“闭塞到了极点必然要走向反面,物极必反,否极泰来,一种局面不可能长久维持而不发生变化的。”否卦中讲了什么道理? 否卦中的知识 《天地否》告诉我们:当我们陷入逆境、遭受 [阅读全部]

9、如何正确理解否卦

如何正确理解否卦        (导读)对于比较难理解的卦,小编在以前的文章中提过,应该去运用技巧来学习,但是并不是所有的卦都是需要技巧的学习,有些卦,比如就像天地否这个卦来说,就需要死记硬背了,这个卦的含义比较简单生硬,所以可以不需要技巧的。 否卦发展到上九,闭塞不通的局面已经到了尽头,物极必反,否塞必然转为通泰,这就是人们常说的“否极泰来”。占得此爻者,大有苦尽甘来之象。如何正确理解否卦? 地天否的意思 地天否的意思 虎落陷坑不堪言,进前容易退 [阅读全部]

10、什么是地天否卦

什么是地天否卦        (导读)否卦可能在生活中接触的不多,因为它仅仅是出现在周易占卜后的结果中,不过,对于学习周易文化的人来说,可能不会感到陌生,否卦也能算是一个比较吉祥的卦了,当然,对于这个吉祥的卦该怎么理解呢? 《易经否卦》曰:“否终则倾,何可长也!”意思是说:“闭塞到了极点必然要走向反面,物极必反,否极泰来,一种局面不可能长久维持而不发生变化的。”什么是地天否卦? 否卦是什么 天地不交之卦,人口不圆之象。判曰:否者,塞也。天地不交,阴 [阅读全部]

11、五爻的爻辞是什么

       ◎明治十五年的一天,某贵显来谈天时说:“当今我国有四十万士族,都因为解除原有的俸禄而陷入了贫困。‘衣食足而知礼仪’,是古今的常理。现在他们遭受这样的穷困,或许会转而去做不良的事情也不一定。想要替他们谋一个安置的办法,请为这件事筮一卦。”我说:“我一向也为他们忧虑,一定认真占筮。”筮得否卦,变为晋卦。 断卦说:当今我国十族的贫困超过悲惨的穷人的,处处都有。过去的乞丐,生来就贫困,贫困是他们的常情,士族则本来不贫穷。他们因为祖先的功绩而得到俸禄,生 [阅读全部]

12、天地否中的五爻是什么意思

      [一辞多断] O问时运:五爻目前逐渐进入好境遇,只因为安泰而不忘危亡,所以凡事都吉。O问商业:恰好遇到绝好的机会,但必须另用伙计,谨慎做事,这样必定能得利益。O问家宅:祖业深厚,吉。O问征战:应该暂时休战。O问疾病:有妨碍。 O问讼事:和好。O问失物:防止难以复得。O问行人:不利。O问生产:大人无碍,婴儿难以保全。 [活断实例] ◎明治十八年五月,出云大社教正千家尊福君,屈尊来到我的庄园,寒喧之后说:“近日传闻政府为了人民的精神归向,有确定 [阅读全部]

13、五爻和时运有什么关系

       九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。 《象传》日:大人之吉,位正当也。 [经传释义] “休否”,休止否运。“苞桑”,丛生的桑树。系是维系,目的是使事物坚牢。五爻刚健中正而居君位,才能、品德和威望足以休止否运而开泰运,是有德有位的大人,故说“休否,大人吉”。六二说“大人否”,是因为在六二的阶段,大人有德行无地位,时机未到,只能谨守否运,到九五爻则德行和地位兼备,正是休否的时候。 但在否运刚刚休止,泰运还没有完全 [阅读全部]

14、九四卦中的为人处世知识

       九四:有命无咎,畴离祉。《象传》日:“有命无咎”,志行也: [经传释义] 命指天命,畴即类。“畴离祉”,指三个阳爻作为同类而一同得到福祉。四爻最接近君王的位置,有挽救否运的才能和地位,如果不等待君王的命令就行动,急于求功,那么即使挽救了否运也不能无咎,只有奉行五爻的命令才名正言顺,力量才足以除奸,威权才出于君王,所以说“有命无咎”。及至事后论功行赏,固然不以为只是自己的功劳,而是凡参与谋划的人,都一同得到福祉,所以说“畴离祉”。离是丽的意思,畴指同类,即 [阅读全部]

15、否卦中的内卦是什么

       二十二岁时,幕府下令将他列入布衣格,那些老辈没有不钦佩羡慕的。及至幕府与外国缔结条约,设置综合研习洋学的机构蕃书调所,以先生为首选。既而奉命率领数十名隽秀的学生去欧洲,在还没有归来的时候,国家的形势发生变化,王窒得到中兴。先生回国后,居住在静lxJ县,译著并发表了《西国立志编》,据说是由先生口泽,由夫人某氏笔录而成书的。凡先生翻译的书,世人争相购买和阅读,以至洛阳纸贵,先生因而得到巨额的利益。先生说,这些钱是因为学问得到的,也应该用于学问,于是创立同人社,广泛地聚 [阅读全部]

16、六三卦中的包羞有什么含义

      六三:包羞。《象传》日:包羞,位不当也。 [经传释义] 羞,指耻于自己的错误。“包羞”,指掩蔽,己的羞辱。三爻居内卦阴爻的极位,做恶已经很深,既不能审时度势,又不能衡量自己。否运中的否运已经过去,否运中的泰运即将到来,有作为的人开始施展才能,拨乱反正,以挽救国家的否运。六三阴柔无才,不中不正,比六二更为凶险。六二还“包承”君子,六三则已经有伤害君子的心,但在否运已经逆转,恶势力已经衰落的时候,已经无法伤害君子,所以见了君子反而自惭形秽,曲意掩饰,叫做“包羞”。内心羞 [阅读全部]

17、六二中的二爻居什么位

       六二:包承,小人吉,大人否亨。《象传》日:“大人否亨”,不乱群也。 [经传释义] “包承”指顺承上位。以下位顺承上位,以臣民顺承君王,都有阴为阳所包容的意思。“小人”,指占问者的品德、地位及事情的大小。为臣也不…样,有事奉君王的,有安顿社稷的,有贤人也有大人。如六二,属于逢迎和取悦君王的小人。 二爻柔顺而中正,卜应九五君王,属于小人中的巧佞者。它包承取悦,追求君王的宠幸、爵禄的崇高、赐予的丰厚,可以得到吉祥,但是阴柔而没有才干,没有开通闭塞 [阅读全部]

18、天地否中的天地不交是什么

      《象传》日:天地不交,否,君子以俭德辟难,不可荣以禄。 “天地不交”,即阴阳二气闭塞不通的时候。这时君臣之间相乖睽,上下之间相叛离,内政得不到整顿,外敌都来逼迫,天下无道到了极点。所谓“天地闭,贤人隐”,是说君子在这样的世道,只应当隐居修德,避开禄位的荣耀罢了。倘若还系情于利禄,恐怕利禄得来了,灾祸随后就到,那时即使要隐居避难也来不及了。所以君子必须韬光匿彩,以穷困和俭约自守,躲避荣华利禄唯恐不远,即使有人以荣华利禄来“包承”也不接受,只知道以品德为荣耀,而不知道以禄位为 [阅读全部]

19、天地否中的九四是什么

       通观伞卦,下三爻是否塞的时期,由小人主事;上三爻为否运已极,是趋向泰运的阶段。 初六虽然是小人牵连进取的时候,但是并非没有君子,君王也没有不寻求和任用人才。初爻象征在下位的君子,它们不忍忘记君王,可以进取就进取,故说“贞吉”。六二值否塞的时运,君子固然应当退避,但也有实行权变之道,屈身而求济世利民的,如汉代陈平对吕后、唐代狄仁杰对武后,也是足以挽救否运的,故说“包承”。另外,“包”通“苞”,“包承”即接受别人的红包。君子处在浊世,其独立廉介的节 [阅读全部]

20、地卦为什么属于内柔外刚的卦

       否运达到极点的时候,在年时是风雨不调,在疾病是胸膈不通,在经商是有货难卖,在功名是屡次考试屡次落榜,即使有善良的人来协助也没有什么办法,故说“不利君子贞”。君子也只有随时顺势,避开忧患罢了。所以在初爻的时运,君子只能连类而退,共同持守正道;二爻只是以道自处,不肯委屈自己而顺从别人;三爻月已经以占据高位而白吃饭为羞,到四爻否极泰来,才可以乘时而动;五爻否运即将终止,又警惕于“其亡其亡”的告诫;上爻则已经“否倾”了,故说。后喜”。处否运这样艰难,只要一不小心,灾祸就会 [阅读全部]

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