风火家人
风火家人是易经六十四卦的第三十七卦，卦意是成威治业，是下下卦；卦象上显示自己的事业能不能成功，取决于家庭的状况，所以要严格治家，夫妻和睦，共同合作才可以脱贫致富。在婚恋方面，在选择对象时要慎重，和睦是家庭的基础，只有和睦相处，才能兴家。
（导读）所以，主妇在家庭中的位置、影响至为重要，这就是该卦以“利女贞”为辞的原因。只有主妇守本尽职，家道才会正，家人之间才会和睦相处，丈夫才能无后顾之忧，放放心心地谋求外面世界的发展。
家庭卦：风火家人，上巽下离，离为火，巽为风，象征着一家子的灶，下面生火煮饭产生的炊烟象风一样飘荡。说明了一个家庭还是以柴米油盐为主，民以食为天。家人卦是个什么样的卦?下面是易经对家庭的逐步论述：
如何理解家人卦
初爻辞曰：“闲有家，志未
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（导读）《家人》以家庭伦理为中心，阐述了治家的一般原则，因而在六爻中只有男女之别而无君子小人之分。男人虽然是一家之长，但是男主外女主内的分工，决定了家庭中的主体是女人，女人不仅要相夫教子，料理全家温饱，还负有协调家庭成员之间关系的责任。
从风火家人卦的名字可以看出，家人卦强调的是人际关系的和谐，与周围人的感情就像家人般亲近。在工作中，要多听长辈和亲友的意见，他们提供的重要资讯有利于事业的发展。家人卦如何占卜学业的?
家人卦详解
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（导读） 家庭是由家人组成的整体，家人是从家庭中分别得到的个体，家庭与家人，是整体与个体的关系。本卦名为“家人”，分析重点在个体的人，在人与人之间的关系。治家就是治人，如同治国就是治人，—个道理。
一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。家人卦中的运势是怎么样的？
家人卦是什么
这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形
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上九：有孚．威如，终吉。《象传》日：威如之吉，反身之谓也。 [经传释义] 上九居巽卦的极位，巽卦的三爻两个属阳一个属阴。上爻得到了乾元之气，而乾为信，故“有孚”；乾又为威，故“威如”。而且巽风善人，有感孚的意思；离火可畏，有威严之象；合上下卦形成一爻，可以从卦象探求这一爻的义理。上爻与三爻相应，三爻的“嘻嘻”，和乐而失去了节制；上爻的“有孚”，则和顺而能够感通。三爻的“嘀嘀”，严格而近于厉害；上爻“威如”，则严正而可以仰望。卜爻为卦的终结，教 [阅读全部]
九五：王假有家，勿恤，吉。《象传》日：“王假有家”，交相爱也。 [经传释义] 九五是君工的位置，王者以天下为一家，所以推极而言。 “假”与“格”同，指感格。五爻刚健中正，居至尊的爻位，与六四相比，与六二相应。四爻以顺在位，二爻以顺相从，顺则性情相通，结交缠绵而牢同，互相喜爱，这是假的由来。一家当中，父子、兄弟、夫妇情意如同一体。王者家庭广大，人口众多，推及天下，没有不各自以尊长为尊长，以幼小为幼小的，所谓“王假有家”，真是感 [阅读全部]
六四：富家，大吉。《象传》日：“富家，大吉”，顺在位也。 [经传释义] 离巽二卦象征两个女子，都是坤卦所生。坤为富，为财，又为户，有“富家”之象。六四以阴爻居阴位，处于上卦的第一爻而与初爻相应。初爻说“闲有家”，象征有保护家庭的方法，这样克勤克俭，日积月累，到四爻俨然成了富厚人家，所以说“富家，大吉”。 《象传》说“顺在位也”，二四两爻都是卦主，二爻“在中馈”而掌烹任，是离的位置；四爻说“顺在位”，是巽的位置。妇人以顺德跟 [阅读全部]
九三：家人嗃嗃，悔，厉吉。妇子嘻嘻，终吝。《象传》日：“家人嘀嘀”，未失也；“妇子嘻嘻”，失家节也。 [经传释义] “嘀嘀”，《广韵》说是严厉貌，《玉篇》说是严大声。“嘀”从“口”从“高”，指提高声音使人畏惧。“嘻嘻”，《玉篇》说是和乐声。“嘻”从“口”从“喜”，指声音和畅而使人喜悦。 九三以阳爻居阴位，处于下卦的极位，象征一家之主过于刚强严厉。过于严厉就会伤害恩德，未免有危厉，这是“嘀嘀”的过失；但是倘若嘻嘻，就会和乐无 [阅读全部]
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。《象传》日：六二之吉，顺以巽也。 [经传释义] “无攸遂”，指妇道“无成”，对事情不专制。二至四爻互坎，坎为酒食，故说“在中馈”，指早晚制作饮食，这是妇人的职责。二爻在妻子的位置，具备中正的品德，上应九五巽顺的主爻，是能柔顺得正，上从九五中正丈大的妇人。妇人之道只是奉祭祀而制作饮食罢了，不得干预外面的事。《诗经》中的《采苹》、《采蘩》两篇，都赞美妇人能以诚心奉从祭祀，可知妇人的职责只在于制作饮食，即《仪礼》所谓“奉 [阅读全部]
初九：闲有家，悔亡。《象传》日：“闲有家”，志未变也。 [经传释义] “闲”字从“门”从“术”，门内加木是为了防备外面，所以训释为防。《周易·文言》说“闲邪其存诚”，指闲防邪念；《论语》说“大德不逾闲”，闲是阑的意思，指阑止出入，都是禁止防范的意思。 初爻处在下卦的下位，为家人卦的开始。“有家”，即孟子所谓“女有家”，是专指女子而言；闲，如闺房有规范，女子有箴规，都是用来教诫的。对女子要先立闲防，使她们知道所要谨守的规矩而 [阅读全部]
巽为风，离为火；巽位在巳，离位在午，巳午都是火，所以有“风自火出”之象。《康成别传》说：郑康成见起了大风，到县衙说：“某时应当有火灾，应该多设禁备。”到了所说的时候，果然起了火。《左传》所谓“融风，火之始也”，就是“风自火出”的体现。而且风的发生，瞬息之间就会遍及一切；火的燃烧，递相烧起而无穷无尽，比喻教化的施行从内到外，非常快捷，所以说“风自火出，家人”。 考察《洪范》五行，以火配言语；小畜等卦，于巽风都说行，所以君子取象于风火，来决定自己的 [阅读全部]
以这一卦比拟国家，家巾所修就是朝廷所献，家与国本来相通；家人者的教化开始于闺房，《彖传》所谓“女正位乎内”，说的就是这一点。反之就是西汉的赵飞燕，唐代的武曌，她们秽乱官帏，摧残国家纲纪，祸患延及宗庙社稷。自古以来，女人的祸患大体都是这样，圣人因为忧患而作《周易》，所以在咸恒等卦之后突出家人卦，用来彰明齐家之道，以通过端正家庭来端正天下。君子治家也好，治国也好，终究不出于言行两端之外。言论可以取信于一家，就可以取信于天下；行为可以展示给一家，就可以展示给天下。朝廷颁 [阅读全部]
君是尊的意思，一国人中以君王为尊，一家人中以父母为尊。父道虽然以慈爱为极致，但是《孝经》也称“严父”，所谓“教笞不废于家”就是严。母子之间多有溺爱的现象，圣人特意用严来解释，使母子的关系与父子相同。用风的柔和顺从象征贞正，用火的炽烈象征严明，即程子所谓“正伦理，笃恩义”，这样家人之道就完备了。家人当中，不外乎父子、兄弟、夫妇，一种关系得到了端正，其他关系就没有不正的，所谓“正一身以正一家，正一家以正一国，正一国以正天下”，不外于家人之道。 以这 [阅读全部]
卦体巽在上，离在下，巽为木为风，离为日为火。木燃烧就产生火，所以木火相生；日照空气而成风，所以风日相成。这都是由于一气的鼓铸，犹如人一家的生育。另外，取火的明，取风的和，象征人伦和纲纪修明，门庭和睦，所以说“风火家人”。而且家人卦从明夷而来。明夷值周朝兴起、商朝火亡之际，周朝的兴起开始于太姒，商朝的灭亡是由于妲己。国运的兴亡以家政为根基，这就是为什么用家人卦来接续明夷。家人：利女贞。 [经传释义] “利”、“贞”两字，是家人全卦中的关键。自古家 [阅读全部]
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