以这一卦比拟国家，家巾所修就是朝廷所献，家与国本来相通；家人者的教化开始于闺房，《彖传》所谓“女正位乎内”，说的就是这一点。反之就是西汉的赵飞燕，唐代的武曌，她们秽乱官帏，摧残国家纲纪，祸患延及宗庙社稷。自古以来，女人的祸患大体都是这样，圣人因为忧患而作《周易》，所以在咸恒等卦之后突出家人卦，用来彰明齐家之道，以通过端正家庭来端正天下。君子治家也好，治国也好，终究不出于言行两端之外。言论可以取信于一家，就可以取信于天下；行为可以展示给一家，就可以展示给天下。朝廷颁布教条和政令，也是这个道理。
全卦六爻，下三爻主齐家的事，这是教人持家的开始；上三爻主家齐的事，这是教人持家的终结。在开始时建立堤防，在终结时就其完成而说“反身”。《大学》所谓“白天子以至于庶人，一是皆以修身为本”，可知家与国的根本都在这一身罢了。
通观全卦，《说卦传》说：“万物齐乎巽，相见乎离。”这个“齐”就是为什么要齐家；这个“见”就是可以推行到天下国家。家人的卦体离在下而巽在上，就是取这个义理。修身齐家之道最终靠明德，所以取离明之象；社会的化育开始于宫帏，所以取风顺之象。这就是卦名为什么叫“风火家人”。
全卦以巽长女居上卦，四爻作为巽的主爻而从九五；以离中女居下卦，二爻作为离的主爻而从九三。六二、六四以阴爻居阴位，各得其当；长女在上而中女在下，各循其序；从九三或者从九五，各得其配偶；外爻属阳而内爻属阴，各司其职。君子效法风火而言行，修明言行而垂示家庭与国家。一家当中丈夫制义而妇人服从，内明而外顺，恩惠得以施行，爱憎得以公正，这样家才能齐，天下才能定。《象传》日：风自火出，家人，君子以言有物而行有恒。
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