君是尊的意思，一国人中以君王为尊，一家人中以父母为尊。父道虽然以慈爱为极致，但是《孝经》也称“严父”，所谓“教笞不废于家”就是严。母子之间多有溺爱的现象，圣人特意用严来解释，使母子的关系与父子相同。用风的柔和顺从象征贞正，用火的炽烈象征严明，即程子所谓“正伦理，笃恩义”，这样家人之道就完备了。家人当中，不外乎父子、兄弟、夫妇，一种关系得到了端正，其他关系就没有不正的，所谓“正一身以正一家，正一家以正一国，正一国以正天下”，不外于家人之道。
以这一卦比拟人事，卦名叫家人，彖辞和爻辞所说都是治家的要道，人事全在其中。所谓“女正位乎内，男正位乎外”，大旨足家内的事由女人主持。自古女了的贤德最难得。女性属阴，容易流于阴险狠毒；女性质柔，容易溺于偏狭和私昵。闺门不严谨的祸害，有导致失败、灭亡而不可挽救的，所以彖辞首重利贞。
女人的不贞，开始都是由于家教不严，《彖传》说“家人，有严君”，是为了强调父母的责任。初爻女子还幼小，所以先确立防闲；二爻稍微长大些了，应当让它们在家中调制饮食；三爻已经长成，所以禁戒它们的失节。内卦三爻，女子还在家中，约束不怕严。四爻说顺，是得正的缘故；五爻说假，是“交相爱”的缘故；上六说孚，是根本在自身的缘故。外卦三爻，女子已经成家，“威如”才能得到“终吉”。孟子所谓“女子之嫁也，母命之”，“日必敬必戒，无违夫子”，都与爻辞相符合。严取白离卦，离火酷烈，所以家教以严为主；顺取自巽卦，巽风柔和，所以妇道以顺为正。
《象传》说“风自火出”，火固然因为风而炽烈，但是火焰自然能够产生风。君子效法它而端正自己的言行，言论有物而不虚伪，行为有恒而无羞惭。或言语或沉默，或行动或安静，都是人事的大堤防。没有风和火，天必定不能久远运行；没有言论和行动，人也无法成就事业。女子正位于内，即所谓“言不出于阃，行不履于阈”；男子正位于外，即所谓“言满天下无口过，行满天下无怨恶”。言行的妥善与否，关系到人事的成败和家道的兴替，所以家人一卦取义于男女，而《象传》则说“言有物而行有恒”，其旨趣太深远了！
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