雷风恒
雷风恒是易经六十四卦的第三十二卦，卦意是恒心有成，是中上卦。在决策方面要循序渐进，不得在一开始就有过高的期望，要脚踏实地，不可以好高骛远、不自量力。在婚恋方面是好事多磨，比较曲折，两人不要太固执，要和睦相处。在外出方面比较有利，要果敢行动。
（导读）恒卦是什么？谈恋爱时，还是少男少女；结婚之后，成了长男长女。谈恋爱时，少男追求少女，因而谦卑地居于少女之下；结婚之后，立马长男居于长女之上，还要冠名为“恒”,而恒也常常象征恋人之间的美好。
恒卦第五爻，爻辞：六五：恒其德，贞；妇人吉，夫子凶。爻辞释义本爻辞的意思是：长久地保持美德，坚守正道。对女子吉祥，对男子有凶，如何分析恒卦的运势？
恒卦是什么
问前程：表示来问卦的人都未决定做乜野，就建议佢先谂住做乜，先定左
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（导读）《周易》中有一个卦，下巽上震。巽为长女为顺，震为长男为动；长女追随长男，夫唱妇随，就是这个卦象所表达的意思。周文王将该卦取名为《恒》，就是希望这种夫唱妇随的夫妻之道能够天长地久、永恒不变，这就是雷风恒卦。
彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！
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（导读）雷风恒中的恒是什么？恒，永远不变。先秦哲学家老聃将不能用语言表达的道称之为“恒道”，就是因为这种虚无缥缈的道，是一种先于天地而生、永远不会改变、永远不会消失的东西，而恒字也用在占卜中表示永恒的意思。
《象》分析此爻说：振恒在上，大无功也。这里指出：摇摆不定，不能坚守常久之道，但是又高高在上，终将一无所成，不会有所建树。恒卦中的运势是怎么样的？
什么是恒卦
从卦象上看，上六居于全卦最高位置，有如上位者。如果他不断
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上六：振恒，凶。《象传》日：振恒在上，大无功也。 [经传释义] 震为动，所以到了恒卦的上爻，有振动之象。上六处于震卦的终位，为动的极致。动者应该守静，终结者应该返回到开始，这样才能即使到了末路也能保持品德，使事业不垒于在垂成的时候失败，恒道也成就了。现在上六处在恒的极致而振动不已，属于以振为恒，但是恒有穷尽而振动没有穷尽，所以凶险。震为决躁，巽也是躁卦，躁动而没有节制，犹如震雷只发不收，巽风只行不止，怎么能成事呢？所以《象传》说“大无功”o [阅读全部]
九四：田无禽。《象传》日：久非其位，安得禽也。 [经传释义] 禽是鸟兽的总称。震为猎人，巽为禽。九四处在震卦的初爻，已经出离巽卦，是震所象征的猎人前进，巽所象征的禽后退之象。这样田猎，必定没有收获，所以说“田无禽”，用来比喻失去了民心。恒道以品德与地位相称为贵。胜任职务，在事业上有所建树，在治理社会方面有所贡献，这样日积月累，才能多有裨益。九四以阳爻居阴位，与初六相应，而初六“浚恒”而“无攸利”，无利也就是“无禽”。 《象 [阅读全部]
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。《象传》日：“不恒其德”，无所容也。 [经传释义] 九三处于巽的极位，而巽为进退，为不果，有“不恒其德”之象。羞即耻。九三以阳爻居阳位，虽然得正，但是因为持心不定、缺少恒久的品德而有犯错误的可能。或，表示可能的事，指虽然没有实际看到它的羞吝，但是有这样的可能，而这样，即使贞正也是鄙吝的。吝即可鄙。《象传》说“无所容也”，大节一亏，在天地之间无处逃避，属于深深的斥责。 [一辞多断] O问征战 [阅读全部]
九二：悔亡。《象传》日：九二悔亡，能久中也。 [经传释义] 九二以阳爻居阴位，属于失位，所以有悔。但二爻居巽的中位，为巽卦的主爻，与六五阴阳相应。几二以刚中的品德辅佐柔中的君王，既得中道又能持久，所以说“悔亡”。《象传》说“能久中也”，指可久之道不外是中，能“久于其道”就能久于其中。二爻能这样，悔自然消亡。 [一辞多断] O问征战：营地位置失当，恐怕有后悔，只好居在其中而不动。这样持久地固守，才能免祸。O问经商：货物得不 [阅读全部]
初六：浚恒，贞凶，无攸利。《象传》日：浚恒之凶，始求深也。 [经传释义] 浚，深的意思。初爻值恒的开始，求终应当循序渐进，才有可能达到。所谓“登高必自卑，远行必白迩”，这样前往才无所不利。倘若像指望一撮土成山，一勺水成海一样，初步的基础刚刚建立，对后来效果的期望却特别高，那么事情即使不失正也难免凶险，所以说“浚恒，贞凶”。 《象传》说“始求深也”，始指初爻，指还没有浅涉就急于深求，属于欲速而不达，不但无益，反而有凶咎。譬如 [阅读全部]
卦中六爻相应，刚柔二气交相为用。刚有刚之道，柔有柔之道，恒卦的亨而无咎，只在久于其道罢了。恒的倒卦为成，所以两卦的爻象都颠倒相因。恒初爻的深求，即咸上爻的巧言令色；恒二爻的“悔亡”，即咸五爻的“无悔”；恒三爻的承羞，即咸四爻的“朋从”；恒四爻的不当位，即咸三爻的“随人”；恒五爻的“妇人吉，夫子凶”，即咸三爻的“凶，居吉”；恒上爻的“大无功”，即咸初爻的“志在外”。所以两卦同体而爻象反复。咸卦说“圣人感人心而天下和平”，恒卦说“圣人久于其道而天下化成”，天地万物的情 [阅读全部]
以这一卦比拟人事，震为长男，巽为长女。把咸卦的少男少女变为恒卦的长男长女，属于婚姻的礼制、夫妇的常道。“雷风相与”是天地的运行，“刚柔皆应”是阴阳的枢机，君子遵循它而保持它的恒久。以恒久修身，身教才会亨通；以恒久治家，家道才会亨通；以恒久治国，国运也才会亨通。所说的无往不利，就是这个缘故。读《关雎》这首诗，文王的教化流行于远方，后妃的品德修明于宫内，才算得到了恒卦的旨意。推论开来，日月的久照、四季的久成、圣人的久于教化之道而得到成功，这样仰观俯察，恒久的情形就可以 [阅读全部]
《上经》以乾卦为首，接下来就是坤卦，坤卦是乾卦的配偶；《下经》咸卦为首，接下来就是恒卦，恒卦是咸的恒久。咸卦是可大的事业，恒卦是可久的品德，可久配天，可大配地，所以乾也为久，坤也为大。震男和巽女本来从乾坤而生，雷和风就是乾坤的嘘气。乾坤不变，雷风也不变，所以雷和风构成的卦叫恒。恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。 [经传释义] “恒”字从“心”从“亘”，常的意思。《彖传》说：“恒，久也。”暂时闭塞的事物，久后就会通达，通达就“无咎”了。贞是正的意思 [阅读全部]
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