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风泽中孚分类:周易六十四卦
风泽中孚 风泽中孚

风泽中孚是易经六十四卦的第六十一卦,卦意是诚心立身,是下下卦;重要用诚信的态度对待事业,不可以用孤傲的性格封闭自己,不能轻信他人,否则事业会走向失败。在求名的道路上要不断学习本来,不断提高自己的价值,要不畏困难,勇敢的向前走。


风泽中孚目录
风泽中孚内容

7、中孚卦是什么样的卦

中孚卦是什么样的卦        风泽中孚是什么卦 (导读)孚,信也。《周易>经文中,凡有“孚”处,断语皆为吉,真可谓:信之所在,吉无不利。中,j开卦象的种种推测,或以不偏不倚之解为近义。中孚,不偏不倚、中道而行的信。难道信也有偏倚?《中孚》告诉我们:确实有。 经过漫长的奋斗,终于到了最后四个卦一中孚、小过、既济、未济。我曾多次强调卦序上最后这几个卦串联起来的意义。《易经》走到最后,就到了总结的时候,所以意义特别深刻。从旅卦开始,漂泊不定的人生旅程,最后却什么都留不下来 [阅读全部]

8、上九爻与鸡有什么关系

       上九:翰音登于天,贞凶。《象传》日:“翰音登于天”,何可长也: [经传释义] 鸡叫翰音。鸡在振翅的时候一定要呜叫,翰即羽翻。鸡的呜叫不失时候,是相孚之象。鸡本来是微末的动物,但是声音传得很远,没有真实德行而只有虚妄声誉的人类似它。上爻居孚的极致,区区的小忠诚小孚信,却彻闻于九天之上,这样即使正当也凶险。《象传》以“何可长也”解释这一爻,是说它纯盗虚声,怎么能长久呢? [一辞多断] O问时运:运途倒也兴盛,但是虚而不实,反 [阅读全部]

9、五爻为什么能承当有孚这句话

       九五:有孚挛如,无咎。《象传》日:“有孚挛如”,位正当也。 [经传释义] 九五为全卦的主爻,“有孚”这句话,只有五爻足以承当。巽为绳,五爻互艮为手,象征挛。五爻居君位,二爻居臣位,两爻相应,也就是与二爻相孚。相孚而说“挛如”,表示是孚信的极致。孚信于臣下,孚信于百姓,也就可以孚信于邦国,《彖传》所谓“孚乃化邦”,就是从这里开始的。 小畜卦的五爻也说“有孚挛如”,这是因为中孚与小畜都有巽顺之象。《象传》以“位正当”解释这一爻 [阅读全部]

10、六四爻与位的关系式什么

       六四:月几望,马匹亡,无咎。《象传》日:“马匹亡”,绝美上也 [经传释义] 六四爻和位都属阴,而月亮也属阴,所以取象于月亮。月亮到“几望”的时候开始走向盈满,盈满属于巾实,有孚的意象。四爻与五爻相比,五爻为君位,象征日,而四爻象征月亮。月亮无光,以得到的日光为自己的光,这是日月间的交孚,属于真正的孚信,故说“月几望”。马,上卦本来是乾,乾为马,四爻变阴而成为巽卦,乾象已经失去,故说“马匹亡”。匹指初爻,四爻与初爻以类相应,故称匹。巽为风,良马 [阅读全部]

11、六三爻为什么属于敌体

       六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。《象传》日:“或豉或罢”,位不当也。 [经传释义] 按照易例,爻与爻俱刚俱柔的关系叫敌应。这一卦三四两爻都是柔爻,属于敌体,故说“得敌”。二至四爻互震,震为鼓;又互艮,艮为止,止即罢,故说“或鼓或罢”。兑为口,能歌唱;巽为号,为哭泣,故说。或泣或歌”。“或”是表示不确定的辞,因为三爻与四爻相敌,象征开始时因为愤怒而击鼓,又因为畏惧而作罢,接着因为欢喜而歌唱,又因为悲哀而哭泣。因为心中无主,言语和行动失常,才有这 [阅读全部]

12、九二这一爻为什么是大吉的象征

       断卦说:这一爻说鸣,说和,有两人心中相得,同声同应之象。卦名叫中孚,孚指鸟抱卵,有生孩子之象。占娶媳妇而得到这样的爻辞,可知娶了这样的妇人,必定能夫倡妇随,家室平安和睦,正如老鹤呜叫而雏鹤应和,我有好酒而愿意与你共享;而且以后她的儿子还能继承父亲的事业,共享荣华富贵,可以说既得到了好媳妇,又有好儿子,是大吉的征兆。 占得这一爻,友人又惧怕某贵显态度严肃,没敢启齿。我于是又占作媒的事成功与否,筮得兑卦,变为随卦。 断卦说:得到 [阅读全部]

13、九二中的鹤鸣子和比喻为什么

       九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。《象传》日:“其子和之”,中心愿也。 [经传释义] 鹤鸣子和,是比喻中孚的相应。鹤是阳性的鸟,九二以阳爻居阴位,故说“在阴”。《春秋说题》说:鹤夜半就会鸣,也属于信鸟,有孚象。呜叫的是鹤,应和的是子,一鸣一和,以同样的声音相应,以同样的气息相孚,就有中孚感应之妙了。我指二爻,尔指五爻。“我有好爵,吾与尔靡之”,靡,共享的意思,即二爻得到了好酒,愿意与五爻共享。二五两爻相应,志同道合,正如母子相依 [阅读全部]

14、初九爻为什么有虞人知象

       初九:虞吉,有它不燕。《象传》日:初九虞吉,志未变也: [经传释义] 虞指虞人。巽卦四爻说“田获三品”,兑卦五爻说“孚于剥”。《月令》说冬日剥落阴木,《诗经》说“八月剥枣”,是谓斩木,说明巽兑都有虞人之象,所以中孚的初爻取为卦象。《王制》说:“獭祭鱼,然后虞人人泽梁。”虞人进入湖泽和山林在十月当中。《周礼》巾的山虞“令万民时斩材木”一句,《贾公彦疏》解释为草木零落,然后进入山林,也在月。中孚是十一月的卦,正值进入湖泽和山林斩伐木材的时令。一年 [阅读全部]

15、风泽中孚由什么组成

       卦内四两个阴爻为虚,二五两个阳爻为实,初上两个阳爻包在外面,恰如蛋壳。鸟覆育它的卵叫孚,到了一定的时间,小鸟就会从里面出来,所以叫巾孚。卦体巽在上,兑在下,巽在东南方,主春季,兑在正西方,主秋季,全卦是从春到秋。从东到西,天地化生万物的功用就完毕了;从兑卦归于两北,造化的机缄敛藏贞固而造成甲壳,而遇到巽卦又返同东南方,所以兑与巽合起来叫做中孚。 按照五行,兑属金,巽属木,而金克木。造物的道理是生与杀互为因果,卵不裂开就不能成鸟,木不刳就不能成舟 [阅读全部]

16、风泽中孚为什么形容事情有节制

       以这一卦比拟人事,孚即信。信体现于言语就表露于外部;孚感通了心灵就存在心中。人心的作用,灵就明,明就诚,内以虚灵不昧为贵,外以真实无妄为宜,这就是所谓“柔在内而刚得中”。以我所愉悦的方式顺从别人,别人也会以同样的方式顺从我,这样彼此相悦,自然相孚。不只在别人与自己之间是这样,就是推论到国家之间,国家也会一个接着一个地变得诚信起来,就是万物也会相互感通而变得诚信,所以吉祥。 “大川”是危险的泽水,没有舟楫就无法涉越。所谓中孚,以礼义为干橹,心中自 [阅读全部]

17、风泽中孚为什么形容风与时节的相应

       卦体上为巽,下为兑,巽为风,兑为泽。风与时节的相应,春夏秋冬都没有差错,这是风的有信;泽对水的容受,朝潮夕泛都应时不爽,这是泽的有信。卦象三、四两个柔爻居中,叫做巾虚,中虚就通达,通达就孚信;二五两个刚爻得中,叫做中实,中实就诚,诚也是孚。这就是卦名为什么叫中孚。中孚:豚鱼吉。利涉大川,利贞。 [经传释义] 孚,信的意思。中孚即发白内心的诚信。内卦为兑,睽卦上爻说“豕负涂”,涂指兑泽低下,足以用来牧猪,而小猪为豚,所以兑卦也有豚象;外卦为巽, [阅读全部]

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