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天雷无妄分类:周易六十四卦
天雷无妄 天雷无妄

天雷无妄是易经六十四卦的第二十五卦,卦意是无妄而得,是下下卦。在事业方面要有自知之明,不要计较得失,勤奋努力,他日必有所成就。在婚恋方面,两人一定要坦诚相待,顺其自然的发展,不可以抱有轻率的态度。同时也不宜外出。


天雷无妄目录
天雷无妄内容

7、无妄卦能否测恋情

无妄卦能否测恋情        (导读)无妄卦中六个爻辞通过正反两方面的譬喻,表达了这样一些意思:为人做事讲真实,对于事业成功是有利的,但是它并不确保在所有场合都能一帆风顺,有时也会有意料之外的灾难光临;不虚伪、不谬乱是天地间、人世间的正理,为人处事都应该刚健无私,讲究真实,不存非分的奢望,但是也不能一味坚持己见而不知变;无妄走到了极端,同样寸步难行。 无妄卦中的意思 无妄卦提醒人们要安守本分,不要去做超出自己能力范围的亭情,幸福不在于得到什么,而在于满足什么。真正幸 [阅读全部]

8、无妄卦中的运势是怎样的

无妄卦中的运势是怎样的        (导读)无妄卦要告诉人们:只有崇尚真实不虚妄,才能够无往而不利;反之,必生祸患,做任何事情都不会成功。年轻人在积聚力量的初期,就要牢固树立不虚妄的思想观念;有了这一思想观念,才会耐得住寂寞,踏踏实实地学习、锲而不舍地打基础。 爻辞释义:眚:自身原因造成的祸患。本爻辞的意思是:没有虚妄,行动会遇到灾祸,没有任何好处。无妄卦中的运势是怎样的? 无妄卦的卦象 上九:无妄,行有眚,无攸利。象曰:无妄之行,穷之灾也。经文意思是: [阅读全部]

9、无妄卦由什么组成

无妄卦由什么组成        (导读)无妄,即不虚妄,用现在的话说:实事求是。不虚妄是做人的底线。如果一个人从来都是说真话做实事,那么他做任何事情,谁都会相信他,并且愿意帮助他。如果一个人总是妄言妄语,没有一句真实话,谁还能相信他?他还能做得成什么事?无妄卦的组成也是非常的简单。 无妄,“妄”是什么?“妄”由“亡”和“女”构成,大致意思就是迷失于女。“妄”有错乱、阴邪的意思,所以“无妄”就是刚直无邪、阳而无阴的意思。 无妄卦由什么组成? 无妄卦的组成 [阅读全部]

10、什么是天雷无妄

什么是天雷无妄        (导读) 妄,虚而不实;古人曾作“无验之言之谓妄”的定义。其实,妄不仅有言,也有行。东汉学者王充以“疾虚妄”著称于史,一反对虚妄,崇尚真实。反对虚妄的文字源头,即为《周易》中的《无妄》卦。 《无妄》卦谈的是如何处理料想不到的事的卦。这种“无妄”,包括“ 无妄,往吉”和“无妄,行有眚”两种可能:前一种即其卦中说的“不耕获,不菑畲;后一种即其卦中说的“无妄之灾”“无妄之疾”。前一种谈的是料想不到的收获;后一种谈的是料想不到的灾祸。实际上,《无妄 [阅读全部]

11、无雷无妄中的泰卦是什么

       关口氏听了,变了脸色。后来报纸报道,由于阿部川城汽车冲撞,关口县长受伤。政府知道后,派侍医偌藤桥本去医治。我读报时惊叹说:“果然啊,关口君,竟遭遇‘无妄之灾’!”越发感到易占的神灵与前知,心中悚然了很久。 一天,得静冈警部长相原安次郎的来函,其中说:“县长遇灾,果然应验热海的占筮,非常敬服。现在要再占一下县长的生命如何,麻烦为这占筮,并把占断告诉我。”筮得泰卦,变为大畜卦。 断卦说:泰是天地交泰的卦,现在占得上爻,是泰运即将 [阅读全部]

12、上九爻象征着什么

       上九:无妄,行有眚,无攸利。《象传》日:无妄之行,穷之灾也。 [经传释义] 上九以阳爻居卦的终位,象征无妄的极致。到了极致还行动,必有灾眚,有什么利益呢?彖辞所谓“匪正有眚”,指的就是上爻。上爻与三爻相应,三爻为“邑人”,上爻为“行人”。三爻的灾由上爻导致;三爻既遭了灾,上爻怎么能无眚呢?《象传》说“穷之灾也”,爻已经穷尽于上位,还要行动,属于穷极为害。 [一辞多断] O问时运:好运已经终了,应该安守不动,行动终究凶险。 [阅读全部]

13、五爻是属于刚正的爻吗

       “有喜”指疾病消除的喜悦。有疾病时用药治疗,而五爻刚中得位,天德浑全,属于无妄的极致,还有什么缺憾?爻辞取象于疾,类似汤被幽夏台、文王被囚羑里,属于盛德牵累所致。这才是无妄之疾,因时宜而顺守,祸患自然消解,即“勿药”的意思。 《象传》说“无妄之药,不可试也”,“无妄之疾”本来不是真正的疾病,用药就反成为疾病了,所以说“不可试”。这是慎重的极致。 [一辞多断] O问时运:目前气运当正,对意外的事不必介意,吉凶全在自己罢了。O [阅读全部]

14、九四卦为何有刚正之象上篇

       九四:可贞,无咎。《象传》日:“可贞,无咎”,固有之也。 [经传释义] 四爻阳刚而居乾体,刚而无私,象征无妄的人。但位于上下卦之交,作为乾的初爻,阳刚的程度还不够,恐怕固守不定,或许有偶然涉于虚妄的时候吧?所以告诫说“可贞”。有了乾元的健和自身的无妄,更应当以乾的正固保持无妄的诚心。对这无妄的道理,宁静地加以存养,正固地加以持守,自然没有过失,所以说“无咎”。 《象传》说“固有之也”,无妄的心即天心,秉于人生的初始,不是从 [阅读全部]

15、六三爻中的灾祸之象

       六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。《象传》日:行人得牛,邑人灾也。 [经传释义] “无妄之灾”,指不是由自己导致的灾祸。天数中的灾厄,或许有不可避免的。六三爻位不中不正,所以事出意外,犹如“或系之牛”。系而说“或”,意思是不知是谁家的牛。“行人”指走路的人。行人见了牛,以为没有主人,于是私下里得到它。邑人还不知道这件事,而捕者必定向邑人盘问,邑人无故而受到这样的灾祸,即所谓“无妄之灾”。 三爻变阴则下卦为离,离 [阅读全部]

16、天雷无妄的上下卦分别为什么

       断卦说:中国为我国的邻邦,用内卦来代表,而以外卦为俄国。无妄的内卦为震,震为木,譬如木槌;外卦为乾,为金,譬如巨钟。现在看,国政府力量还不足,凭中国抗拒俄国,譬如以木槌叩巨钟,巨钟依然如故,而木槌早已破碎了。所以知道中国必定不抗拒俄国,必定以和议结局,这是很明白的。爻辞说“不耕获,不蓄畲”,俄国的利益,就是中国的灾难。 在座的客人,一时或拍手赞叹,或疑虑不服。后来事情果然和所占断的一样,即使怀疑的人也心服了。 ◎东京青山有—位富商 [阅读全部]

17、为什么六二卦中有农业之象

       六二:不耕获,不苗畬.则利有攸往。《象传》日:“不耕获”,未富也。 [经传释义] 乾为郊野,震为禾稼,所以爻辞取农业之象。耕而有收获,苗而有畲,本来不属于意外的期望,但是心中有期望,这就是妄。爻辞说“不耕获,不苗畲”,指应当耕种就耕种,但无心于收获;适宜蓄就茁,但无意于畲。任凭先天的命运,不借助后天的东西,犹如谋道者不是为了官职和俸禄,修德者不是为了求名。尽心尽力而不计较外在的结果,才属于无妄,才“利有攸往”。就是说,没有妄心就没有妄行,这样 [阅读全部]

18、内卦的主爻是什么

       初九:无妄,往吉。《象传》日:无妄之往,得志也。 [经传释义] 初爻是内卦的主爻。震体初爻的阳刚从乾卦而来,所以《彖传》说“刚自外来”。初爻—个阳爻才产生,精诚专一而尚未分化,还没有夹杂,属于率性而动,所行动没有不善的,因为它的动合乎天。凭这而前往没有不吉的,所以说。往吉。 《象传》说“往得志也’,诚心无不通达,志愿无不如意,所以前往能够得志。 [一辞多断] O问时运:目前吉,只应该出来有所作为,不 [阅读全部]

19、天雷无妄中的上下卦为什么

       通观全卦,上卦为乾,下卦为震,行动合于天,阳刚而得中,所以称为无妄。无妄是浑全实理,绝无意外期望的意思,所以遵循实理的自然,就无往不利;出于实理之外,行动就必定得咎。虽然祸福的到来有所不测,但福从天降,确实是天的保佑。从天而降的祸,如六三的火,九五的疾;由自己导致的祸,“匪正”的灾眚。六爻中说吉,说利,说灾,说疾,说喜,说眚,都是所谓祸福。初爻为卦主,浑全乾元的大善,所以吉祥。二爻循顺自然,不假造作,所以有利。四爻止于所当止,并且持之以恒,所以“无咎”。卜爻居卦的 [阅读全部]

20、天雷无妄的挂体是什么

       以这一卦比拟人事,这无妄之诚与生俱来,浑然无私,即所谓天命之性。无妄上承复卦而来。复卦秉乾卦的一个阳画,作为“天地之心”,“天地之心”即无妄的真元,元亨利贞四德就是这一心。自古圣人必定像尧舜那样执中,像商汤那样用中,像孔子那样时中,才叫做“大亨以正”,才是浑全了天命的人。以下如颜子的有待于克己复礼,还靠人为,对于无妄还有一点距离没有达到。除此之外,不用显然违背正理,即使稍有所偏颇,比如动而过动,健而过健,刚而过刚,只要前往失正,就会有灾眚。天不保佑,要前往也无可前 [阅读全部]

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