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天风姤分类:周易六十四卦
天风姤 天风姤

天风姤是易经六十四卦的第四十四卦,姤卦意是天下有风,是上卦。事业上有潜在的危机,要尽快找到可以依附的靠山,要做好万全的准备,等待时机,再见机行事。在经商方面,市场的动向正由盛转衰,建议及早的脱身为妙,强行发展会有危险。


天风姤目录
天风姤内容

7、什么是天风姤卦

什么是天风姤卦        (导读)孔子后人孔颖达,更作不可以娶为妻子的解释:“女之为体,婉娩贞顺,方可期之偕老;淫壮若此,不可与之长久,故勿用娶女。”宋代的朱熹,虽然在武夷山紫阳书院工作期间与民女有些风流逸事,面对“女壮”,居然也有些颤颤悠悠:“遇已非正,又一阴而遇五阳,则女德不贞,而壮之甚也,取以自配,必伤乎阳。” 不管是“六爻卦法”还是“四柱推命法”等等,因为都从根本上违背了这种方法论,所以都是荒谬的、不可信的。就拿“六爻卦法”的始刨者京房来说,他把易经视为占算吉 [阅读全部]

8、姤卦中有什么运势

姤卦中有什么运势        (导读)《姤》卦初爻为象征女性的阴爻,上面五个均为象征男性的阳爻,因此该卦便成为一女追五男之象,或一女周旋于五男之象。这是不能被世俗接受的一种现象,贤明如周文王,也认为此女过壮,不能娶为妻子。 八卦预测蕴涵着朴素的唯物论和辩证法,朴素的系统论、全息论和可知论。除此之外,从哲学方法论上讲,八卦预测也符合从具体(个别)到抽象(一般),再从抽象(一般)到具体(个别)的认识规律。姤卦中有什么运势? 什么是天风姤 《系辞上传》说 [阅读全部]

9、五爻与初爻指什么东西

       九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。《象传》日:九五含章,中正也;“有陨自天”,志不舍命也。 [经传释义] 巽为杞,杞指杞柳,可以折叠起来包裹物品。杞指五爻,瓜指初爻。杞刚而瓜柔,“以杞包瓜”即以刚包柔。姤是五月的卦,瓜在五月产生,杞在五月繁盛,包瓜正赶上时候。及时地包有,就会柔的焕发光华,刚的蕴含美好,自然含有章采。 五爻秉有中正的品德,初爻得到它的包容,也会归于巾正。《彖传》所谓“天地相遇,品物咸章”,就在这一爻吧?“有陨 [阅读全部]

10、四爻进入乾体是什么意思

       九四:包无量,起凶。《象传》日:无鱼之凶,远民也 [经传释义] 四爻进入了乾体,乾体变为巽体,巽为鱼。鱼已经为二爻所包有,所以“无鱼”。大包地,阳包阴,得到所包而“含宏光大”,就同时养育而没有危害,这就是二爻的包为什么“无咎”;如果失去所包,鱼就会兴风作浪,使凶险和祸患顿时发生。小人危害君子的凶险,就是从这里产生的。 《象传》以“远民”来解释爻辞,意思是鱼就像百姓,鱼不可不包容,百姓也不可疏远。不因为百姓属于小人而加以驱逐 [阅读全部]

11、天风姤中的九三讲了什么

       ◎明治二十八年六月,三浦中将奉命为朝鲜公使,临行的时候占问对朝鲜的外交政策,筮得姤卦,变为讼卦。占问后上呈给内阁总理大臣。 断卦说:卦名叫姤,是遇的意思。当今海关的禁制大为开放,友好往来,正是众多国家相会相遇的时候。卦体为五个阳爻在上.一个阴爻在下,是孤阴为众阳所制伏,有大国提携和威服小国之象。现在值三浦中将出使朝鲜,为他占问两国外交方略。公使去国外,应当以我国为外卦,以朝鲜为内卦。内卦为巽,柔顺无力,可见朝鲜的弱小。臀在身后,属于隐伏的位置, [阅读全部]

12、九三中的姤卦与夬卦为什么相互排斥

       九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。《象传》日:“其行次且”,行未牵也: 骺卦与夬卦上下相反对。姤卦的臀在三爻,央卦的臀在四爻,因为姤三爻即央四爻。三爻居下卦的上位,巽为股,臀在股上,所以三爻有臀象。剥卦四爻说剥肤,指的是剥阳;姤卦三爻也为初爻的阴柔所剥落,所以说“无肤”。上卦为乾,乾为行,三爻在乾和巽之间,没有变柔,所以“其行次且”,有危惧的心。乾卦九三说“厉,无咎”,姤卦三爻化巽而变柔,进退不果,它的趑趄就是它的咎。幸而它由此前进,即将进入 [阅读全部]

13、为什么形容二爻很包容

       九二:包有鱼,无咎。不利宾。《象传》日:“包有鱼”,义不及宾也。 [经传释义] 乾为包,巽为鱼。鱼为阴物,指初爻,二爻包它,故说“包有鱼”。剥卦的“贯鱼”即从姤卦的一条鱼而生,能就姤卦的开始而包,所以无咎。二爻居内卦的中位,值刚柔相遇的丌始,见初爻阴柔,特别以优待的方式包它,既不敢因为激烈而造成变故,也不至于姑息养奸,的确是驾御阴柔的好办法。 宾指几四。九四爻辰在午,上值张宿。石申说:张宿主赐宾客。二爻“有鱼”,四爻无鱼, [阅读全部]

14、初爻为什么属阴

       初六:系于金棍,贞吉;有攸往,见凶。赢豕孚蹢躅。《象传》日:“系于金柅”,柔道牵也。 [经传释义] 初爻是巽卦的下画,属阴,有女子之象。乾为金,巽为木,以木入金,是柅象,故说“金柅”。金棍是络丝的柑,是女子所用的。“系于金柅”指系丝。系犹如牵,丝最柔软,所以《象传》说“柔道牵”。《九家易》说:丝系于棍,犹如女子系于男人。《高古录》说晋武帝从女子中选有姿色的,用绯来系她们的臂,就是证明。 系指系着不动。妇人的晶德以静为吉,以 [阅读全部]

15、天风姤中的主爻是初爻吗

       六爻以阳刚的九五居君位,作为全卦的主爻。初爻一个阴爻方来,有君民相遇之象;二爻以刚中的品德在下面相应,有大臣宣传和教化之象,是五爻所用以招致百姓,忧念远方,使教化施行于天下的人;三、四、上三爻,或者病于相牵,或者失于遥远,或者伤于穷困,都不善于包容,象征相遇不中正的人。圣人喜爱阳而厌恶阴。喜爱阳,所以喜欢复卦一个阳爻的“来复”;厌恶阴,但是也不能使阴不来,所以戒止骺卦一个阴爻的用壮。可见圣人对于阴,并不是不许它与阳并生,只是不使它浸长到为害的程度罢了。《象传》曰: [阅读全部]

16、天风姤中的姤为什么是遇的意思

       《象传》解释为“不可与长”,以表明所厌恶于女子的,是阴的渐长。阴不长阳就不消,阳就足以育阴,阴就不能剥阳,这样才相遇而不相争,而且得到阴的相助。王者的教化开始于宫中,王后和嫔妃的德泽普遍地被于社会。从来大治的朝廷,并非不借助贤内助的力量。 姤是遇的意思。卦体上为乾,下为巽,乾刚而巽柔,叫做“柔遇刚”。推到极处来说,天地相遇就会万物化生,夫妻相遇就会家政修明,君臣相遇就会治化大行,因为得遇就会成偶,不遇则为奇。事情不论大小,没有不因为相遇而成的, [阅读全部]

17、天风姤为什么在纯乾的后面

       姤卦在四月纯乾的后面,象征坤阴开始产生。乾为刚,坤土居中为中正,叫做“刚遇中正”,象征将出现天子当阳出治,秉持乾元的刚方的品德,阐扬坤元的中正之道的局面。这样,德行就会因为地位而显著,大道就会与时运一同推行,所谓“黎民于变时雍”,以至四方闻风而来归附,就在这个时候。 风的运行最快捷,风在天下,故说“天下大行”。王者的教化收到实效,礼义就修明,风俗就淳正,社会上的女子都能以贞沽白守,相遇而不使它浸长,“女壮”还有什么可虑呢!娠卦的卦时为盛夏,夏有 [阅读全部]

18、天风姤为什么与五个阳爻相互排斥

       姤卦是央的反卦。央卦-一个阴爻在上位,五个阳爻决除它,几乎决除净尽,到姤卦则一个阴爻又产生于下位。造化的道理,是阴阳奇偶,如影随形,循环往复,去了又生。天地不能有阳无阴,圣人虽然厌恶阴,但是终究无法根绝它。娠卦的一个阴爻是从坤元的下画而来,履霜时阴爻的逐渐积累,已经兆示在这里了。“姤”字从“女”从“后”,“女”是阴爻之象,“后”与“後”同,指阴爻伏在乾刚的后面。这就是五个阳爻一个阴爻的卦为什么叫姤。垢:女壮,勿用取女。 [经传释义] 姤是五月 [阅读全部]

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