震为雷
震为雷是易经六十四卦的第五十一卦，卦意是临危不乱，是中上卦；在经商上竞争比较激烈，虽是会出现问题，陷入困境。这时要吸取教训，一方面要降低损失，另一方面要迅速复原，从容不迫的走出困境。可以大胆的出行，不会有不测，说不定还会有意外的收获。
（导读）人的一生中，都会遇到大大小小的震惊之事，自然界中的震惊，如地震，如泥石流，如火山爆发，最常遇到的如闪电惊雷；社会中的震惊，如政变，如战争袭击，如强盗临门，经常遇到的如矿难、人肉炸弹、火灾车祸等。震惊，是因为事发突然，震慑心魄。还有一种震惊，由主观想象与客观现实之间差距太大引发，如某贫困县的一个局长贪污数千万元。
中国人一般的观念，讲到《易经》就想到八卦，想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来。好像学了《易经》以后，便可天上知一
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[活断实例] ◎明治十八年某月，友人茂木充实偕同他的朋友山田五郎到来，对我说：“这人原来在幕府做事。明治元年上野之役时，东军败逃，全家都逃后相继在磐城相马驹峰等处作战。后来仙台藩归降，他们一起被俘虏，关进了东京的监狱。但不久就遇到了大赦，于是去磐平城寻访双亲和妹妹。但是所托的友人家已经不知何去，失望而归，遗憾到无法释怀。请筮一卦，看应该怎么办？”筮得震卦，变为噬磕卦。 断卦说：震属东方，互卦为坎，坎属北方。就我国地图来说，东北方为官城、 [阅读全部]
上六：震索索，视矍，征凶。震不予其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。 《象传》日：“震索索”，中未得也；虽凶无咎，畏邻戒也。 [经传释义] 索，求的意思；“索索”，内外搜求的意思。矍，顾视；“矍矍”，左右惊顾。震卦到上爻已经是终极，五爻为君位，上爻就是宗庙社稷、神明的所在。震在上爻，像史.书所记载的，“震在太庙”、“震在正殿”，那一定是有大恶的缘故，还有比这更值得畏惧的事情吗？由此求索上天怒的原因，心中悲怆而警惕，甚至顾视徬徨 [阅读全部]
六五：震往来厉，亿无丧，有事。《象传》日：“震往来厉”，危行也；其事在中，大无丧也。 [经传释义] 卦例从内到外叫往，从外到内叫来。五爻处于外卦的中位，内卦的震动刚过去，外卦的震动义到来，故说“震往来厉”。二爻与五爻相应，所以爻辞也相似。“有事”指祭事，即《春秋》所谓“有事于太庙”、“有事于武官”。五爻居君位，秉有中庸的品德，心中战战兢兢，始终保持着像承祭一样的状态，所以能“无丧有事”。虞翻说：“无丧”即彖辞所说的“不丧匕鬯”。按照祭仪，主祭 [阅读全部]
九四：震遂泥。《象传》日：“震遂泥”，未光也。 [经传释义] 遂，往而不返的意思；泥，深陷而无法拔出之象。四爻为外卦的主爻，上体互坎，处于坤中，坤为泥，坎为雨，坤土得雨为泥涂，故说“震遂泥”。说明它的震动在一鼓、再鼓、三鼓之后，阳刚的威力已经穷尽'像陷入淤泥中而不能自拔一样。君子“恐惧修省”，在四爻尤其需要凛凛然。 《象传》以“未光”解释爻辞，四爻本来与初爻相应，四爻的卦体即初爻的卦体，但不能像初爻那样体于乾元。乾为光，初 [阅读全部]
六三：震苏苏，震行无眚。《象传》日：“震苏苏”，位不当也。 [经传释义] “苏苏”，《周易正义》说是畏惧不安的样子，比初爻的“虩虩”而更加不安。三爻在内外卦之交，内卦的震动还没有停止，外卦的震动又到来。自然界的雷越震越厉害，人心也越震越恐惧。“恐惧修省”，不可以稍有停息，有一个念头的放逸，灾咎就可能乘隙到来。震为行，以震继震，“恐惧修省”不止才能没有灾咎。天以震动警醒人，人就应当以震恐承上天。承天而行，自然没有灾眚。 《象 [阅读全部]
断卦说：震卦初爻的雷奋然而起，二爻为雷所震惊，是为畏惧险难而退到高丘上去之象，叫做“震来厉，亿丧贝，跻于九陵”。震是东方的卦，一定在东京受到了大的惊恐，于是舍弃财物而远去。七天之后，一定会回来。 一时众人听了这样的断语，都疑信参半。后来益田氏果然在七天后回来。问他，才知道因为上野战争，官军警备森严，他不得已绕道逃了回来。爻辞真像一一看见了，一样。 ◎隐居的华族某君来了，说：“现在因为有切要的事吉凶未定，请您占一卦。”筮得震卦 [阅读全部]
六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵。勿逐，七日得。《象传》日：“震来厉”，乘刚也。 [经传释义] 二爻得坤体，居内卦的中位，“震来”的爻辞与初爻相同。声音急激而极具威力，故说厉。亿，叹辞：坤卦“东北丧朋”，震为东方，震动而出，坤卦的朋就会丧失。二贝为朋，“丧朋”即“丧贝”。古时候十朋五贝都用来购物，所以贝是重要的东西。震为陵，初爻属于阳刚的九数，故说“九陵”；二爻据于初爻的上位，故说“跻于九陵”。 震为逐，坤丧失了贝，震二爻追逐它 [阅读全部]
初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。《象传》日：“震来虩虩”，恐致福也；“笑言哑哑”，后有则也” [经传释义] “虩虩”，惊惶四顾的样子；“哑哑”，笑语的声音。初九以阳爻居阳位，体现乾元的刚健，作为成卦的主爻，所以爻辞与彖辞类似。就是说，能临事而知惧，乐在事后，或“虩虩”或“哑哑”，一任天性而随时宜，即所谓“时然后笑，时然后言”，在“哑哑”巾仍然不忘“虩虩”的意思。爻辞添了一个“后”字，其旨意越发明闩了。古就是指“致福”。天下的道理，安逸往往多招 [阅读全部]
震卦在四季为春，在五行为术，所秉完全是天地的生气。天地以好生为德，王者以爱物为心，巍巍崇高、浩浩荡荡的德行就在兢兢业业当中，既可以为万民造福，也可以为后世垂示法则。“守宗庙社稷”是君王的事，君王出巡则由长子主器。长子虽然还没有成为君王，却可以上承君父的德位而做祭主。《周易正义》说，这是解释“不丧匕鬯”的意思。 通观全卦，这一卦接在鼎卦的后面。《序卦传》说：“主器者英若长子，故受之以震。”器指鼎。革命已经成功，必须立长子而继承君f寺，一卜．承乾天 [阅读全部]
震为长子，足以主持重器。出的是君王，指君土出游，长子得以守护宗庙社稷，作为祭祀的主持者。祭祀以敬为主，长子肃然而从容地在宗庙中祭祀，即使事情猝然发生变化，也不会失去奉持匕鬯的诚敬。这些都是处震卦之道，釜人也只是效法天罢了。 以这一一卦比拟人事，《玉藻》说：有疾风、迅雷和大雨，则必定改变容色，即使在夜里也一定要起身。君子“恐惧修省”，没有什么时候不恭敬，而遇到事变的时候尤其恭谨。小人则在平居时很放逸，本来没有“虩虩”“震惊”的意思；一旦雷霆震怒， [阅读全部]
“震”字从“雨”，“辰”声，《说卦传》说是动的意思，《杂卦传》说起的意思。卦体两个偶爻为坤，一个舒爻为乾，坤阴在上位，乾阳在下位，象征阳气伏藏而无法出现，阴气迫促而不能蒸发，于是震动而起，即所谓“雷出地奋”，所以这一卦叫“震为雷”。震：亨。雷来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。 [经传释义] 《说卦传》说：“帝出乎震”，“震，东方也”。《说文解宁》说，东是动的意思，阳气震动万物，在季节为春，而春为四季的开始，即乾元的“始而亨”，所以叫震。“ [阅读全部]
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