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雷泽归妹分类:周易六十四卦
雷泽归妹 雷泽归妹

雷泽归妹是易经六十四卦的第五十四卦,卦意是立家兴业,是下下卦;在经商方面即将获得成功,但是在未来要注意经营方向和种类。在求名的时候要有坚定的决心,不要让不必要的时影响自己的前途和事业。适合外出,非常顺利,就算遇到困难也会有贵人相助。


雷泽归妹目录
雷泽归妹内容

7、归妹卦中的婚姻怎么样

归妹卦中的婚姻怎么样        (导读)“归妹”一名最普遍的使用并非兄长出嫁妹妹,而是一种婚嫁习俗:姐姐出嫁时,妹妹须陪嫁作妾。到了后来,归妹之妹不仅指姐妹之妹,而且还是未婚少女的泛称。《归妹》卦中,就夹杂着多种的归妹含义,展开婚嫁原则的叙述。 继续谈到卦变,下飞四爻,变成火地晋游魂卦后,跟着八宫卦的变法,第八变就来了,是内卦三爻全部都变,而成为火天大有卦,但京房十六卦变的变法不是这样的,是到了游魂卦以后,下飞三爻变,成了火山旅,这名为外在卦,刚才提出孔子在《系传》中所说的 [阅读全部]

8、归妹卦是什么样的卦

归妹卦是什么样的卦        (导读)中国传统文化中,女子出嫁称为“归”,如《渐》卦一开首就以“女归”即女子出嫁作例说。此前的《泰》卦爻辞中,有“帝乙归妹”一辞,是说殷代天子帝乙将妹妹下嫁给臣子;因为是兄长嫁妹,便以“归妹”之名表达。 《易经》的哲学没有迷信,可是有宗教家绝对严肃的精神。如何未卜先知?甚至不需要卜卦,对于前因后果,都了然于心呢?“初率其辞而揆其方,既有典常,苟非其人,道不虚行。”我们一开始率尔读这些《易经》上的辞句。——由文王、周公、孔子他们研究过的结论, [阅读全部]

9、上爻是象征宗庙的爻吗

       上六:女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。《象传》日:上六无实,承虚筐也。 [经传释义] 士,指还没有娶妻的男子;女,指还没有出嫁的女子。《士婚礼》说:妇人聚后三个月,才进行祭祀。上爻是象征宗庙的爻,故说祭祀。三个月后进行了祭祀才成为妇人,没有承祭则还称为女子。宗庙的礼仪,主妇捧筐,即《诗经》所吟咏的“于以盛之?维筐及筥”。兑为羊,《少牢·馈食礼》说“司马攸羊”,攸是杀的意思。承筐和刲羊都是助祭的事。《周易》以阳为实,以阴为虚。三四两爻恢复原来的 [阅读全部]

10、五爻为什么与二爻相应

       六五:帝乙归妹。其君之袂不如其娣之袂良。月几望,吉。 《象传》日:“帝乙归妹”,“不如其娣之袂良”也;其位在中,以贵行也。 [经传释义] “帝乙”,指商纣王的父亲。君,指小君,即嫡妻。袂是衣袖。月是太阴之精,用来象征妇人的德行。望指圆满的月亮。几,近的意思。五爻居震卦的中位,而震为长男,与下面的二爻相应;二爻居兑,兑为少女,二者象征兄妹。所谓“帝乙”,即震卦所象征的兄长;“归妹”是天子把妹妹下嫁给诸侯,所以爻辞说“其君”。 [阅读全部]

11、九四与动的关系是什么

       九四:归妹愆期,迟归有时。《象传》日:愆期之志,有待而行也。 [经传释义] 九四以阳爻居阴位,为动的主爻,动就会急于出嫁;但兑为少女,所以说妹,不可以先于姐姐而归,而应该在闺中等到长大,故说“归妹愆期”。长大而归也还不晚,故说“迟归有时”。 《诗经·江汜篇》的序言说,媵在闺内等待长大,但是作为嫡室的姐姐不与她一同出嫁,后来姐姐后悔了,把她迎了过去,也终于出嫁了。这可以作为本爻的注脚。三爻主悦,求贵而得贱;四爻主动,求速而反 [阅读全部]

12、三爻为什么在兑卦的极位

       六三:归妹以须,反归以娣。《象传》日:“归妹以须”,未当也。 [经传释义] 须是对贱女称呼。三爻居兑卦的极位,为悦的主爻,“归妹以须”,就是以它为须。三爻以柔乘刚,一定要取悦别人,所以在它刚嫁过来的时候把它降而为须。虽然明知这样做不一定适当,但是故意抑制它,使它无法工于献媚,无法开启以妾的身份夺取嫡室正位的端绪,以惩戒淫逸,订正名分,其旨意是很严的。等到三爻能改正取悦于人的做法,才能恢复它娣的地位,所以说“反归以娣”。《象传》说“未当也”,指六三 [阅读全部]

13、二爻是属于阳刚的卦吗

       九二:眇能视。利幽人之贞。《象传》日:“利幽人之贞”,未变常也。 [经传释义] 二爻阳刚得中,象征娣中的贤明者。下互卦为离,离为目,上互卦为坎,坎为疾,有眇象。眇,指一只眼睛小而视线偏斜。妾媵属于偏室,不敢正视,所以用“眇能视”来比喻。二爻与五爻为正应,象征侧视的二爻得了宠,但是不可因为得宠而自恃,故又以“利幽人之贞”来戒止它。“幽人”比喻静女。女子行动不超出门阈,瞻视不出庭院,有幽人的特点。 《象传》说“未变常也”,指九 [阅读全部]

14、初九中的归妹以娣该怎么理解

       初九:归妹以娣。跛能履,征吉。 《象传》日:“归妹以娣”,以恒也;“跛能履”,吉相承也。 [经传释义] 六爻中五爻最尊贵,象征嫡妻,其他都象征娣。初爻在最下面的位置,故说“归妹以娣”。娣要上承嫡妻的命令而不能专制,犹如跛足而不能行走,只安守娣的本分,实行承顺之道罢了,所以说“跛能履”。震为足,兑为毁折,有踱之象。初九当位,象征能安于娣的身份;在下位,象征行动不先于别人,没有逾越处,所以说“征吉”。就全卦而论,以悦而动,象征女子感 [阅读全部]

15、雷泽归妹中的六爻是什么

       六爻中阴柔在上,阳刚在下,属于上下倒置。二爻和四爻属阳却居阴位,象征男子以不正的方式顺从女子;三爻和五爻属阴却居阳位,象征女子以不正的方式追随丈夫。上卦六五乘九四,下卦六三乘九二,象征丈夫屈从于妇人,妇人管制着丈夫。阴爻反而居上位,阳爻降而居初位,都失去了渐进之道。所以渐卦六爻多吉,到上爻更吉;归妹卦只有初爻吉,到上爻就“无攸利”了。所以君子以艮止所导致的渐进为贵,而戒止轻率的相悦。《象传》日:泽上有雷,归妹,君子以永终知敞。 归妹卦倒过来就是渐卦 [阅读全部]

16、归妹为什么指少女

       以这一卦比拟人事,所谓归妹,就是使女子有夫家,使男子有妻室,这是人事的终始。天地通过阴阳相交来化生万物,夫妇也是一对阴阳。但女子的出嫁依照礼节而应聘,因应时宜而出嫁,像渐卦那样“止而动”,所以“女归吉”;反过来,女子爱悦而男子行动,则属于私自相从。不等待父母的命令,媒妁的介绍,因为爱悦而行动,怎么能说是正当的出嫁呢?卦中以阳爻居阴位,“位不当”,故凶;一个阴爻据于两个阳爻之上,属于“柔乘刚”,所以“无攸利”。《彖传》的一一垂诫,是为了深深地警戒那种因为美色而提升, [阅读全部]

17、雷泽归妹为什么取象与男女

       卦体震在上,兑在下,震为长男,兑为少女。凡彖辞取象于男女的,比如成卦的少男少女、渐卦的长女少男,都说夫妇,只在震男兑女的卦取象于兄妹。女予以先出生的为姐姐,以后出生的为妹妹,诸侯一次可以娶九个女人,姐姐出嫁,妹妹就作为陪嫁的媵。孔颖达说:少女叫妹,从姐姐而嫁,叫做归。这就是卦名为什么叫归妹。归妹:征凶,无攸利。 [经传释义] 归妹卦以兑少女从震长男,不属于真正的配偶,象征关系不正的夫妇。女子以丈夫为家,在男子叫娶,在女子叫归,所以渐卦说“女归 [阅读全部]

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