雷泽归妹
雷泽归妹是易经六十四卦的第五十四卦，卦意是立家兴业，是下下卦；在经商方面即将获得成功，但是在未来要注意经营方向和种类。在求名的时候要有坚定的决心，不要让不必要的时影响自己的前途和事业。适合外出，非常顺利，就算遇到困难也会有贵人相助。
（导读）“归妹”一名最普遍的使用并非兄长出嫁妹妹，而是一种婚嫁习俗：姐姐出嫁时，妹妹须陪嫁作妾。到了后来，归妹之妹不仅指姐妹之妹，而且还是未婚少女的泛称。《归妹》卦中，就夹杂着多种的归妹含义，展开婚嫁原则的叙述。
继续谈到卦变，下飞四爻，变成火地晋游魂卦后，跟着八宫卦的变法，第八变就来了，是内卦三爻全部都变，而成为火天大有卦，但京房十六卦变的变法不是这样的，是到了游魂卦以后，下飞三爻变，成了火山旅，这名为外在卦，刚才提出孔子在《系传》中所说的
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（导读）中国传统文化中，女子出嫁称为“归”，如《渐》卦一开首就以“女归”即女子出嫁作例说。此前的《泰》卦爻辞中，有“帝乙归妹”一辞，是说殷代天子帝乙将妹妹下嫁给臣子；因为是兄长嫁妹，便以“归妹”之名表达。
《易经》的哲学没有迷信，可是有宗教家绝对严肃的精神。如何未卜先知？甚至不需要卜卦，对于前因后果，都了然于心呢？“初率其辞而揆其方，既有典常，苟非其人，道不虚行。”我们一开始率尔读这些《易经》上的辞句。——由文王、周公、孔子他们研究过的结论，
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上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。《象传》日：上六无实，承虚筐也。 [经传释义] 士，指还没有娶妻的男子；女，指还没有出嫁的女子。《士婚礼》说：妇人聚后三个月，才进行祭祀。上爻是象征宗庙的爻，故说祭祀。三个月后进行了祭祀才成为妇人，没有承祭则还称为女子。宗庙的礼仪，主妇捧筐，即《诗经》所吟咏的“于以盛之？维筐及筥”。兑为羊，《少牢·馈食礼》说“司马攸羊”，攸是杀的意思。承筐和刲羊都是助祭的事。《周易》以阳为实，以阴为虚。三四两爻恢复原来的 [阅读全部]
六五：帝乙归妹。其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。 《象传》日：“帝乙归妹”，“不如其娣之袂良”也；其位在中，以贵行也。 [经传释义] “帝乙”，指商纣王的父亲。君，指小君，即嫡妻。袂是衣袖。月是太阴之精，用来象征妇人的德行。望指圆满的月亮。几，近的意思。五爻居震卦的中位，而震为长男，与下面的二爻相应；二爻居兑，兑为少女，二者象征兄妹。所谓“帝乙”，即震卦所象征的兄长；“归妹”是天子把妹妹下嫁给诸侯，所以爻辞说“其君”。 [阅读全部]
九四：归妹愆期，迟归有时。《象传》日：愆期之志，有待而行也。 [经传释义] 九四以阳爻居阴位，为动的主爻，动就会急于出嫁；但兑为少女，所以说妹，不可以先于姐姐而归，而应该在闺中等到长大，故说“归妹愆期”。长大而归也还不晚，故说“迟归有时”。 《诗经·江汜篇》的序言说，媵在闺内等待长大，但是作为嫡室的姐姐不与她一同出嫁，后来姐姐后悔了，把她迎了过去，也终于出嫁了。这可以作为本爻的注脚。三爻主悦，求贵而得贱；四爻主动，求速而反 [阅读全部]
六三：归妹以须，反归以娣。《象传》日：“归妹以须”，未当也。 [经传释义] 须是对贱女称呼。三爻居兑卦的极位，为悦的主爻，“归妹以须”，就是以它为须。三爻以柔乘刚，一定要取悦别人，所以在它刚嫁过来的时候把它降而为须。虽然明知这样做不一定适当，但是故意抑制它，使它无法工于献媚，无法开启以妾的身份夺取嫡室正位的端绪，以惩戒淫逸，订正名分，其旨意是很严的。等到三爻能改正取悦于人的做法，才能恢复它娣的地位，所以说“反归以娣”。《象传》说“未当也”，指六三 [阅读全部]
九二：眇能视。利幽人之贞。《象传》日：“利幽人之贞”，未变常也。 [经传释义] 二爻阳刚得中，象征娣中的贤明者。下互卦为离，离为目，上互卦为坎，坎为疾，有眇象。眇，指一只眼睛小而视线偏斜。妾媵属于偏室，不敢正视，所以用“眇能视”来比喻。二爻与五爻为正应，象征侧视的二爻得了宠，但是不可因为得宠而自恃，故又以“利幽人之贞”来戒止它。“幽人”比喻静女。女子行动不超出门阈，瞻视不出庭院，有幽人的特点。 《象传》说“未变常也”，指九 [阅读全部]
初九：归妹以娣。跛能履，征吉。 《象传》日：“归妹以娣”，以恒也；“跛能履”，吉相承也。 [经传释义] 六爻中五爻最尊贵，象征嫡妻，其他都象征娣。初爻在最下面的位置，故说“归妹以娣”。娣要上承嫡妻的命令而不能专制，犹如跛足而不能行走，只安守娣的本分，实行承顺之道罢了，所以说“跛能履”。震为足，兑为毁折，有踱之象。初九当位，象征能安于娣的身份；在下位，象征行动不先于别人，没有逾越处，所以说“征吉”。就全卦而论，以悦而动，象征女子感 [阅读全部]
六爻中阴柔在上，阳刚在下，属于上下倒置。二爻和四爻属阳却居阴位，象征男子以不正的方式顺从女子；三爻和五爻属阴却居阳位，象征女子以不正的方式追随丈夫。上卦六五乘九四，下卦六三乘九二，象征丈夫屈从于妇人，妇人管制着丈夫。阴爻反而居上位，阳爻降而居初位，都失去了渐进之道。所以渐卦六爻多吉，到上爻更吉；归妹卦只有初爻吉，到上爻就“无攸利”了。所以君子以艮止所导致的渐进为贵，而戒止轻率的相悦。《象传》日：泽上有雷，归妹，君子以永终知敞。 归妹卦倒过来就是渐卦 [阅读全部]
以这一卦比拟人事，所谓归妹，就是使女子有夫家，使男子有妻室，这是人事的终始。天地通过阴阳相交来化生万物，夫妇也是一对阴阳。但女子的出嫁依照礼节而应聘，因应时宜而出嫁，像渐卦那样“止而动”，所以“女归吉”；反过来，女子爱悦而男子行动，则属于私自相从。不等待父母的命令，媒妁的介绍，因为爱悦而行动，怎么能说是正当的出嫁呢？卦中以阳爻居阴位，“位不当”，故凶；一个阴爻据于两个阳爻之上，属于“柔乘刚”，所以“无攸利”。《彖传》的一一垂诫，是为了深深地警戒那种因为美色而提升， [阅读全部]
卦体震在上，兑在下，震为长男，兑为少女。凡彖辞取象于男女的，比如成卦的少男少女、渐卦的长女少男，都说夫妇，只在震男兑女的卦取象于兄妹。女予以先出生的为姐姐，以后出生的为妹妹，诸侯一次可以娶九个女人，姐姐出嫁，妹妹就作为陪嫁的媵。孔颖达说：少女叫妹，从姐姐而嫁，叫做归。这就是卦名为什么叫归妹。归妹：征凶，无攸利。 [经传释义] 归妹卦以兑少女从震长男，不属于真正的配偶，象征关系不正的夫妇。女子以丈夫为家，在男子叫娶，在女子叫归，所以渐卦说“女归 [阅读全部]
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