（导读）在婚嫁观念中，最重要的一条原则是婚姻双方应以互爱为基础。“女承筐，无实；士刲羊，无血。”在婚礼上，新娘子托着盛放礼品的篮子拜见公婆，篮子内却空无一物；新郎举行割羊仪式，羊却没有流出一滴血。从这两件事情上透露出一个信息：新娘新郎对这一婚姻均无诚意。如果男女双方都缺少诚意，即便勉强完了婚，也不会有美好的夫妻生活。所以，周文王给出的结论是：“无攸利。”
如何分析归妹卦
“雷泽归妹”是一种悲观颓唐型人格，消极固执，无所作为，分布于各行各业。有两种情况会出现这种人格结构，一种是兑族人从小就自守自固，不善于听亲友讲故事，也不和小朋友一起做游戏等启迪心智的活动，对任何事情都没有激情，喜好独处，幼稚地思考问题，执着地玩自己喜欢的游戏，成人后也没有得到改善，最后形成碌碌无为的归妹人格。另一种就是像上面所说的案例，原本有很好的“兑为泽”人格，在人生旅途中曾受过一次较大挫折，勇气消失，蜕变为归妹人格。这两类情况都可以进行人格调整，一旦调整成功，就是一个非常优秀的浪子回头金不换的“兑为泽”人格。如何正确分析归妹卦
调整的方法是增强自我激励能力，改变颓唐情绪。可以从专心致志爱好某一领域的专业开始，脚踏实地坚持下去，培养自己对某一专业的感情，一旦对某一专业发生兴趣，就会将六五调整到九五的自我激励状态。大约用一二年时间，就可实现进入“兑为泽”人格行列的愿望。笔者遇到过两个由“兑为泽”蜕变而来的归妹人格，其中一个是工程师，人格调整中得到妻子全力支持，人格调整很成功。另一个就是上面说的那位高校教师，下海经商失败后蜕变为归妹人格，因夫妻之间有矛盾，调整难度较大，现在什么情况不太清楚。
《易经》原著不仅其“辞”涵而不泛，隐而不悔；给人一个深刻简略，回味无穷的思想空间，更在其复卦模型之图“象”的渊深睿高；它可将人们带入一个近乎“上帝”方可认知的时空世界，因此，要想用易学进行深度理论思维，除了要对《易经》原文从字面上给予解析外，还必须对《周易》整个体系中的卦爻之“象”、卦序、卦名的本义进行解析，只有“辞”、“象”并解，方可得其真谛。
“雷泽归妹”卦的上“震”卦是由“上六/六五/九四”组成，从上至下三爻，分别代表此类人的求同、求成、求知动机表达方式，组合后生成“一鸣惊人”型认知人格，其人格势处于止动莫测状态。下“兑”卦是由“初九/九二/六三”组成，分别代表此类人的求生、求安、求美动机表达方式，这个“兑”属性是从自然“巽”族蜕变而来，称内禀人格，它的人格势取向既受上震操控，还会受自然巽族的固有偏好干扰，其属性处于未定状态，是一种待定的“修饰控制”型内禀人格，其综合人格的表达方式由上震对它的管理态势决定。
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