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火雷噬嗑分类:周易六十四卦
火雷噬嗑 火雷噬嗑

火雷噬嗑是易经六十四卦的第二十一卦,卦意是刚柔相济,是上上卦;在事业方面是最艰难的时期,困难和阻力很大,为了早日摆脱困境,必要时应采取强硬手段,甚至是诉诸法律。在外出方面,如果不是非出门不可的情况,可以改日再出门,小心为好。


火雷噬嗑目录
火雷噬嗑内容

7、噬嗑卦可以联想到什么

噬嗑卦可以联想到什么        (导读)想象是无穷无尽的东西,联想总是能够给人带来幻想,当然,不是所有的想象都是异想天开,无法实现的,历史上的大多数发明都是发明家在莫一天忽然异想天开发掘出了新的发明,而学习东西也是需要多的想象,这样才能够学得更好。 子曰:小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝,不威不惩。小惩而大诫,此小人之福也。易曰:履校灭趾,无咎。此之谓也。噬嗑卦可以联想到什么? 什么是噬嗑卦 孔子说:“小人不耻不仁”,“小人”是普通一般人,“耻”就 [阅读全部]

8、什么是火雷噬嗑卦

什么是火雷噬嗑卦        (导读)中华文化博大精深,从老祖宗那时候流传下来的东西有太多太多,值得大家学习的的文化也有很多,周易做为一门深远的学问,学习的人也不少,可以说掌握了技巧的话学习什么文化都不会很难,对于周易来说也是这样 《象》曰:“何校灭耳”,聪不明也。这指出了为何从初九的“屦校”到了“何校”,枷锁在脚上到了在肩上,严重程度已到极点,是“聪不明也”,这是因为不听劝告,不能改恶从善,太不聪明了,结果受了这样的重刑。什么是火雷噬嗑卦? 噬嗑卦有什么含义 [阅读全部]

9、上九中的上爻有什么含义

       上九:何校灭耳,凶。《象传》日:“何校灭耳”,聪不明也。 [经传释义] 上爻居卦中的极位,在五爻上面,为离卦的上画,刚和明都过了度。校即木校,指刑具。初九以一个阳爻在下位,故校在足部;上九以一个阳爻在上位,故校在头部。。何校灭耳”,从校的厚重可以知道刑罚的严酷。治理囚狱的方法,与其在监禁时失误,不如在放出时失误,应该慎重不滥,心中存有矜恤的念头。上九刚强自用,以重刑显示威力,怎么能不凶呢? 《象传》说“聪不明也”,指听讼全在于聪,刚强 [阅读全部]

10、五爻具备什么什么品德

       六五:筮干肉,得黄金,贞厉,无咎。《象传》日:“贞厉,无咎”,得当也。 [经传释义] “噬干肉”,比喻肉中没有骨头,容易噬。“得黄金”,黄即正,取五爻的得正得中;金为刚物,取五爻的阳刚。五爻具备刚明的品德而居君位,象征断决囚狱的君王。囚狱至于由君王亲自决断,必定是已成的囚狱,就像晒干了的肉一样。罪虽然已经定了,但是君王还有疑心罪责轻于惩罚的意思,故说“贞厉”。这样用刑还有什么过咎? 《象传》说“得当也”,指能以柔用刚,守正 [阅读全部]

11、九四中的干胏是什么

       九四:筮干胏,得金矢,利艰贞,吉。《象传》日:“利艰贞,吉”,未光也。 [经传释义] “干肺”,有骨头的干肉,坚硬极了。九四的阳刚象征它骨头的坚硬,居阴位象征肉的柔韧:四爻在卦的中问,治理囚狱必定联合初上两个刚爻。初九一画为乾.乾为金,所以初爻有金象;上九一画属离,离为矢,所以上爻有矢象:因爻近比五爻,象征治理囚狱的官吏,初爻和上爻都追随它,故说“得金矢’。全刚矢直,刚与直是治理囚狱的重要方法,九四得到了它们,还有什么囚狱不能治理呢?所以干肺 [阅读全部]

12、为什么六三爻有腊肉之象

       六三:噬腊肉,逼毒,小吝,无咎。《象传》日:“遇毒”,位不当也。 [经传释义] “腊肉”里面藏有骨头,属于难噬的东西。骨头藏在肉中,为人所不易觉察。六三以阴爻居阳位,外柔内刚,有腊肉之象。肉放久了会产生毒素。互卦(三、四、五)为坎,坎为毒。肉有毒,如同罪人强暴,在治理的过程中遇到反噬,属于可羞吝的事。但用刑并非不当,所以虽然可羞吝,问题却不大,最终是无咎的。 《象传》说“位不当也”,指柔爻居阳位而不得当,所以罪人不服,反而 [阅读全部]

13、六二爻中需要注意的地方有哪些

       六二:筮肤灭鼻,无咎。《象传》日:“噬肤灭鼻”,秉刚也。 [经传释义] 肤是柔软而没有骨头的肉,噬它很容易,用来比喻囚狱的容易治理。“灭鼻”比喻了解情况的深入。二爻应五爻,居中得正,是象征用刑中庸而正当的一爻。用刑中庸而正当,罪人就容易顺服,即使“噬肤灭鼻”也“无咎”。互卦艮为鼻,二爻居艮的初位,上面有互卦坎,艮陷在坎下,有没鼻子之象。 《象传》说“乘刚也”,乘初爻这个阳刚以济它的柔,所以噬得深,以至掩没了鼻子。 [一辞 [阅读全部]

14、火雷噬嗑的下卦是什么

       《象传》说“不行也”,古人制刑,有小罪的校他的脚趾,禁止他行走,使他不敢重蹈前非,所以说“不行”。 [一辞多断] O问时运:防止目前有小灾,幸而无大害,应当慎重。O问商业:木材交易最不利,其他商业也应该谨慎。O问家宅:有动工改造的意思.没有灾祸o O问疾病:或许足部患有疮疡,或者患脚气。病症属于初发,医治自然容易o O问征战:防止有埋伏,应该审慎。O问婚嫁:不利。O问行人:没有归来o O问胎孕:生男孩。恐怕小儿有脚部的疾患。[活断实例] [阅读全部]

15、火雷噬嗑中的雷与电是什么

       《象传》日:雷电筮嗑,先王以明罚敕法。 《埤雅》说:电与雷同气,“雷”从“回”,“电”从“申”。阴阳因为回迫而形成雷,因为申泄而形成电,都是天地的怒气,用来向天下显示威力的,所以有用刑之象。有人说,雷出于天气,电出于地气,天地之气相合雷电才产生。噬嗑以初上两个阳爻为雷电,先王取形象于它们而治理讼狱,以明象征电光,以救令象征雷动。彰明刑罚,使百姓知道躲避,申敕法律,使百姓都知道畏惧,这样才能刑罚没有冤枉,用法没有偏私。朝廷的刑罚正如天廷的雷电,上 [阅读全部]

16、火雷噬嗑的卦象是什么

       六爻依次谈治理囚狱的方法。初爻象征轻微的刑罚,目的是为了减少罪过;二爻乘刚,易于顺服;三爻“遇毒”,但是无害;四爻守正,从而得吉;五爻用巾道,审慎于用刑。以上五爻,刚柔都相宜,只有上爻因为用酷刑而有凶险,属于用刚过度,足以作为治狱者的戒鉴。就一卦来说,九四为颐中的物,即梗阻执法的人,是入狱而等待治理者;就六爻来说,九四刚直守正,为治狱的能干人才。卦象和爻辞各自取义,占筮者不要以辞害意。 通观全卦,噬嗑取颐口之象,上下卦又取雷电两种形象,作为治狱 [阅读全部]

17、火雷噬嗑与贲卦有什么关系

       贲卦也有硬物在颐口中之象,但上卦艮为止,下卦离为附丽,上静止而下附丽,没有动作,所以虽然有颐口中含物之象,却没有噬咬的含义。 以这一卦比拟人事,梗阻之物的为害,不只在颐口:在耳中,耳必定不聪;在目中,目必定不明;在胸中,胸中必定生病;在心中,心中必定昏蒙。这是对身体的危害。父子之间有间阻,父子就会乖违;兄弟之间有间阻,兄弟就会离散;夫妇之间有间阻,夫妇就会怨尤;朋友之间有问阻,朋友就会疏远。这是对彝伦的危害。要除掉危害,在治人方面就用刑狱,在治 [阅读全部]

18、火雷噬嗑四字是什么意思

       噬即啮,嗑即合,二字合起来是啮合的意思。卦象像颐口,以初、上二刚爻为两唇,以二、三、四、五四阴爻为牙齿,有上下噬咬之象。以四爻为梗于其中的一个硬物,就像在口中一样,初上两个刚爻因而无法合拢。下唇动,上唇止,必须噬去四爻这个硬物,两唇才能合拢,所以卦名叫噬嗑。 噬嗑卦承观卦而来。《序卦传》说:“可观而后有合,故受之以噬嗑。嗑,合也。”既有可观,以后必定来合,这就是噬嗑卦为什么接续观卦。噬嗑:亨,利用狱。 [经传释义] 《杂卦 [阅读全部]

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