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雷水解分类:周易六十四卦
雷水解 雷水解

雷水解是易经六十四卦的第四十卦,卦意是柔道致治,是中上卦;在经商方面要行动快速,积极而为,才可以摆脱险境,不可以招摇过市,这是愚蠢的行动,会给自己招来灾祸。在决策方面要稳妥出来为上,不能轻易冒险。在外出方面一旦做足准备就立即行动,捷足先登才会有所收获。


雷水解目录
雷水解内容

7、如何理解雷水解

如何理解雷水解        (导读)过轻则赦,罪重则宥,皆解缓之义也。”宋代学者程伊川对孔的释义作了部分修正:“过失则赦之,罪恶而赦之则非义也。故宽之而已。君子观雷雨作解之象,体其发育则施恩仁,体其解散则行宽释也。” 占卜,最初是我们的祖先,在认识能力极端低下,在对自身和周围的一切都茫然无所知,还根本谈不上有任何科学和技术,甚至连文字都没有的历史条件下,为了预知自己活动的得失成败,认识和掌控自己的命运,苦于无奈,而摸索、创造出来的一种不得已而为之的方法。如何理解雷水解? [阅读全部]

8、解卦中的学业运势怎么样

解卦中的学业运势怎么样        (导读)在八卦中,坎在地为水在天则为雨,震在天为雷。为什么天上的雷与雨相结合,其义为解?《易传》中的《象》紧接“雷雨作解”之后还有一句解释语:“君子以赦过宥罪。”唐代孔颖达通过对此句的释义大致说出了“解”之义:“赦为赦免,过谓误失,宥谓宽宥,罪谓故犯。 周易算卦之说是否始自管辂。管辂是三国时期魏国的著名术数家。幼年好天文,长大后继承了汉易神秘主义传统,将《周易》视为占筮之术,既反对玄学家以老庄解《易》,也反对以义理解《易》,精通《易》和占筮、 [阅读全部]

9、解卦中有什么运势

解卦中有什么运势        (导读)在字典里,“解”义列有十余种,却均与《解》卦之义难合,所以,《辞海》干脆单列一条:六十四卦之一,坎下震上,并引《易传·象》日:“雷雨作解”。说实话,这样的辞条,还是不能让人明白其义。 提到周易就不得不提到占卜了,而关于算卦之说是否始自京房。京房是西汉今文易学“京氏学”的开创者。他把《周易》视为占验吉凶的典籍,从而创造了许多占算的体例,如“八宫卦说”、“纳甲说”、“五行说”、“卦气说”、“阴阳二气说”等等。他把前人的卦气学说与阴阳五行、 [阅读全部]

10、上六的爻辞是什么

       和尚请我进入禅童,品茗倾谈多时,度,我于是拿出道歌给他看,一笑而分手。佛法和易理都达到了极妙的程 ◎一天,横滨商人左右田金作氏来访,请占利根运河股票价格的高低,筮得解卦,变为未济卦。 断卦说:解是动而免于险难的卦。应当卖掉股票,得到这难得的利益,以免后日的灾悔,所以说“无不利”。恰如看见隼落在高墉上,用一支箭射向它,以铲除后患。倘若迁延时日,到了损卦,必定有损失而无利益。 左右田金作听从这话,一次卖掉了股 [阅读全部]

11、上六为何形容动物

       上六:公用射隼于高墉之上,获之,无不利。《象传》日:“公用射隼”,以解悖也。 [经传释义] 震为诸侯,故称公;坎为弧,为弓,故说射。下互卦为离,离为飞鸟,有隼象。四爻变阴则上卦为坤,坤为城墉,象征“高墉之上”。上爻居解的极位,从初爻到五爻象征解除内部的险难,宽柔和刚猛的手段都用上了,到上爻还有飞翔在外,像鸷鸟一样的强悍者,五爻于是命令上六说:“公且乘上坤墉,张开离弧,抽出一根矢而射它,获得它们的魁首,没有不利,可以解除凶悖。”坎为悖,只有消灭悖逆 [阅读全部]

12、五爻与二爻有相连吗

       六五:君子维有解,吉。有孚于小人。《象传》日:君子有解,小人退也。 [经传释义] “君子”,即《大象》所说“赦过宥罪”的君子。五爻居君位,与二爻相应,二爻既得巾道,能祛除众多邪祟,而让它们重新做人,五爻就推原情由,赦过宥罪,不再追究到底,这是以不解为解。小人因此感激而有孚,所以吉。 《象传》说“君子有解,小人退也”,指君子不必努力去除小人,小人从内心感服君子,但不敢与君予在一起。自古奸邪为害政事,都是由于君子不能感化小人,小人 [阅读全部]

13、九四是解卦的主爻吗

       九四:解而拇,朋至斯孚。《象传》日:“解而拇”,未当位也 [经传释义] 四爻居震卦的开始,震为足,拇是足大趾。九四为解卦的主爻,解即解除蹇难。蹇为足部的病。病在一个拇趾还不足以为蹇难,解一个拇趾也不成其为解。四爻不当位,所以不能全部解除蹇难,只能“解而拇”。拇即四爻,从对方的角度说,故称“而拇”。解四爻从蹇五爻而来。蹇五爻说“朋来”,所解四爻说“朋至”。四爻知道自己无法解除蹇难,只希望“朋至”而协助治理。将由拇而及于心,这样心心相感,蹇难才能 [阅读全部]

14、六三中的负且乘是什么

       六三:负且乘,致寇至,贞吝。《象传》日:“负且乘”,亦可丑也;自我致戎,又谁咎也。 [经传释义] 负是背着偷来的东西,乘是乘着四匹马拉的车子。“负且乘”,象征盗贼占据了公卿的官位,所以“可丑”。“致寇至”,坎为寇,六三在坎体,本来就是寇。寇盗因为窃取了官位,得以策肥壮的马,乘高大的车,为寇的人见了会说:“他也是寇,现在居然像有身份的人一样乘车而行了,我可以取代他。”这是以寇盗招致寇盗。在这险难刚刚缓解的时候,使寇盗滥居高位,难道不是用人者的过咎吗 [阅读全部]

15、九二卦常比喻为什么

       九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。《象传》日:九二贞吉,得中道也。 [经传释义] 田,田猎。上互卦为坎,坎为狐;下互卦为离,离为黄矢。狐是阴兽,善于蛊惑人,所以用来比喻蛊惑君王的奸佞小人。三表示数量多,黄是中央正色,矢表示直。九二以阳爻居阴位,刚柔得中,上与六五阴阳相应,象征能辅佐君王进贤黜邪、匡济时艰的人。要解除蹇难,必须先驱逐狐狸,所以取离矢而去坤田,猎获坎所象征的众多狐狸,并全部歼灭它们,从而肃清内部。这对于济蹇出险,把社会纳入中正之道,关 [阅读全部]

16、初爻与解卦有什么关系

       初六:无咎。《象传》日:刚柔之际,义无咎也。 [经传释义] 初爻居解卦的开始,象征大难初平的时候,不求有功,只求无过。初爻与四爻相应,靠应爻的力量得以解除险难,所以说“无咎”。 《象传》所说的刚指四爻,柔指初爻,际指初爻与四爻相应。阴阳相交,自然可以无咎。 [一辞多断] O问时运:困难初步解除,安于时运,恪守本分,自然无害。O问征战:刚刚脱出重围,应该养精蓄锐,不可妄动,这样才能保证无害o O问经商: [阅读全部]

17、解卦为什么与屯卦上下互换位置

       通观全卦,解卦与屯卦上下互换位置。屯卦震体所象征的生在下卦,坎体所象征的难在上卦,象征“动乎险中”,为险难开始发生,其《象传》称“云雷”,是天气郁结而没能发泄,所以不成雨;解卦坎难在下卦,震生在上卦,动而免于险难,象征险难已经解除,《象传》说“雷雨”,是天气发泄,恩威并施之象,所以说“雷雨作”。 解卦象征难的是坎,是阴,解难的是震,是阳。初爻因为开始缓解而暂时安于现状。二爻因为险难消除而加以治理。三爻防止刚刚得到解脱而又陷于蹇难。内三爻属坎体, [阅读全部]

18、雷水解中解为什么是二月的卦

       解是二月的卦,震阳执掌时令。用雷来震动,用雨来滋润,天地寒凝之气因而开解和消散,万物化育之机因而开启和兴盛,以至各种果实和草木的种子都破了壳。睽蹇二卦都取“时用”,到解卦说“时大矣哉”,这是由于睽蹇二卦因为得到运用而成功,解卦则不再被运用,只是待时而动罢了。 以这一卦比拟人事,象征险难乍解,元气尚未恢复的时候。处于险难当中,不动就不能脱险,动则必须市明方向,并得到众人的协助。西南为坤顺的方位,“得众”即“朋来”协助。及至蹇难解除,有不可再行动的 [阅读全部]

19、雷水解卦由哪些东西组成

       卦体下为坎,上为震,震为雷,坎为水,也为雨。震坎二卦相交错,就成为雷雨交作之象。坎在季节为冬,震在季节为春,从冬到春,雨水乍到,春雷刚刚发动,和风送来温暖,坚冰逐渐化解。天地郁结闭塞之气一经雷雨的鼓动,就会使枯萎的得到新生,蛰伏的得以复起,所以称这一卦为雷水解。解:利西南。无所往,其来复吉:有攸往,夙吉。 [经传释义] 解,缓解的意思。坎位于北方,震位于东方,从北而东,而南,而西,属于顺天而行,故说“利西南”。解即消解蹇难,与东北相反而为东南 [阅读全部]

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