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火山旅分类:周易六十四卦
火山旅 火山旅

火山旅是易经六十四卦的第五十六卦,卦意是依义顺时,是下下卦;在决策方面眼光一定要长远,要树立远大的志向,不断的充实自己,广泛交友。在经商方面会出现意想不到的情况,这时要采取保守的应对措施,不要冒险。但是也不能后退,尤其是不要猜疑。


火山旅目录
火山旅内容

7、旅卦是什么样的卦

旅卦是什么样的卦        (导读)随着社会经济的发展,家庭经济的富裕,旅游已成为国人生活的重要内容。一个“旅”字,能勾起人们的许多美好回忆。然而,古代先人对“旅”的感受,往往与磨难联系在一起。这份感受,可以从唐代的孔颖达对“旅”字的解读中体味到:“旅者,客寄之名,羁旅之称;失其本居而寄他方,谓之为旅。 旅卦之“旅”,除了旅行、旅游、旅馆的意思外,也是军事编制单位。在过去,旅是一个灵活的基本作战单位,只是现在不太常用了。作为军事单位,旅跟师不同,师是比较大的部队,旅则 [阅读全部]

8、上爻与艮有什么关系

       断卦说:卦名叫旅,无论为名为利,或贵或贱,凡属在北方骑马,在南方乘船,而遨游天涯的,都是旅客。旅客们驰逐在风尘中,犹如鸟翱翔在云霄;鸟的柄集有巢,旅客的止宿有馆所,其道理是相同的。上爻居高位,有贵人的特点;高而有危险,有焚巢的忧虑。巢不被焚,可以安栖,值得喜悦;巢被焚后,流离失所,值得悲伤,所以有“先笑后号眺”的爻辞。牛是用来驾车而行的,既“焚其巢”而无处柄止,又丧失了牛而不便于行进,真令人怅然,而又无可奈何。 占大津事变而得旅卦上爻,上爻处于艮 [阅读全部]

9、三爻与上爻有什么相同的地方

       上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号咷。丧牛于易,凶。《象传》日:以旅在上,其义焚也。“丧牛于易”,终莫之闻也。 [经传释义] 离为鸟,艮为止,故说巢;离为火,互巽为木,故说“焚其巢”。鸟有巢正如旅客有旅店。三爻居内卦的极位,刚而过中,所以旅店被焚;上爻居全卦的极位,过高而又忘记了危险,所以它的巢也被焚掉了。爻辞虽然不同,其含义却是一致的。三至五爻互兑,兑为悦,为口,有笑之象;离卦五爻说“出涕沱若”,有号眺之象。先互兑,后入离,所以说“先笑后号眺”。 [阅读全部]

10、为什么形容五爻柔顺而文明

       六五:射雉,一矢亡,终以誊命。《象传》日:“终以誉命”,上逮也。 [经传释义] 五爻柔顺而文明,为离卦的主爻,而离为雉,又为弓矢,所以取象于“射雉”。五爻变阳则上卦为乾,象征矢一动雉就飞走了,所以“一矢亡”。五爻自坤卦三爻而来,坤为终,离为誉,下互卦为巽,巽为命,故说“终以誉命”。 古时候士人以雉为见面礼,射雉而得到,象征士人有了进身阶。五爻远去别的邦国,得以通过射雉来显示能力,一时大家都很称赞,名誉被君王听到了,从而得到 [阅读全部]

11、四爻为何在离卦的开始

       力四:旅于处,得其资斧,我心不快。 《象传》日:“旅于处”,未得位也;“得其资斧”,心未快也。 [经传释义] 四爻居离的开始,离为见,四爻的旅行是去求“利见”。得位就进入朝廷,不得位就“旅于处”,所以《象传》说“未得位”。离为资斧’即《春秋左氏传》所谓“居则具一日之积,行则备一夕之卫”,故说“资斧”。“贷斧”与二爻的“怀其资”不同,二爻的资是由自己准备的'而四爻的资是从别处得来的,所以说得。离为千戈,有斧象,斧是用来自卫的 [阅读全部]

12、九三爻为什么进入离卦

       九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。《象传》日:“旅焚其次”,亦以伤矣;以旅与下,其义丧也。 [经传释义] 三爻处在内卦的极位,即将出艮卦而入离卦。离为火,有焚烧之象;艮为居,为舍,次即旅店,所以说“焚其次”。童仆随侍在旅店中,旅店被焚,童仆也不见了,说明他背弃主人而离去了。艮为童仆,故说“丧其童仆”。旅店被焚,灾祸发生的原因难测,有因为童仆不小心的,也有不怪童仆的。三爻“童仆贞”,但是贞也很危险,所以说“贞厉”。 旅店被焚, [阅读全部]

13、六二为什么上乘九三的阳实

       六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。《象传》日:“得童仆贞”,终无尤也: [经传释义] 即,就的意思;次,屋舍;资,钱财。幼年的叫童,壮年的叫仆,艮为少男,故说“童仆”。离为资斧,故说“怀其资”。二爻柔而得中得正,有“即次”之象;以阴虚上承九三的阳实,有“怀其资”之象;柔顺,童仆也尽他的忠信。这三方面不必再费心,就得到了方便。内不失去自己,而自己没有不安处;外不失去别人,而与别人没有不交往的,都是柔顺中正的品德所致,所以说“旅即次,怀其资,得童仆 [阅读全部]

14、初六为什么象征旅人者

       初六:旅璜琐,斯其所取灾。《象传》日:“旅琐琐”,志穷灾也。 [经传释义] 初六居卦的最下位,象征刚成为旅人者。 “琐琐”,小的意思。斯,《尔雅》解释为离开的意思。所,即《诗经》“爰得我所”的“所”,指居处。于二三爻说次,四爻说处,都是指旅舍。“斯其所”,是说旅行在外,因为琐屑小事而离开住处。《序卦传》说“旅而无所容”,离开居所就无处容身了,所以说“取灾”。就是说,这灾祸是由自己取来的。 《象传》推论其原因为“志穷”,因为它 [阅读全部]

15、旅卦与丰卦有什么一样的地方

       大凡羁旅巾的人,适宜以柔和的态度求得与众人的和谐,不宜自恃刚暴,所以六爻中柔爻吉,刚爻凶。初爻柔而居下位,是羁旅中的卑贱者;二爻柔而得中,所以兼得居处和童仆;三爻过刚,所以同时丧失居处和童仆;四爻以刚爻居柔位,虽然有所得,但是心里“不快”;五爻柔而得中,凭小的耗费而大有所得;上六刚而过高,就有大的丧失而凶了。 旅卦反过来就是丰卦。聚就成为丰卦,散就成为旅卦。旅卦的艮止象征旅途中寄居在外,旅卦的离明象征旅行时选择要去的地方。总之,明达就有声誉,昏 [阅读全部]

16、火山旅这一卦的上下卦是什么

       行旅不得正道,没有别的原因,只是过剐和不明达罢了。过刚的人孤傲,无法与众人和谐相处;不明达就无法保护自己,这样行旅就陷入穷困了。《彖传》说柔而“顺乎刚,止而丽乎明”,贵在刚柔适中,明止相附,以这为亨,也以这为吉。人生涉世,一往一来都是行旅,一动一静都是行旅的道理。天子有行在,诸侯有朝会,士大夫走出疆域,农夫越过家乡的田畔,都是旅。旅的为时为义,关系岂不是很大吗? 以这一卦比拟国家,国家重视的首先是财富,而财富的流通依赖商旅。端木赐出行经商的时候 [阅读全部]

17、旅卦中的内卦与外卦是什么

       旅卦的内卦为艮,外卦为离,艮为山,离为火。艮山之象,是两个阴爻得到宗主而有了常道;离火之象,是一个阴爻附丽在其他物上,而没有一定的所在。有常者象征所居的地方,不定者象征寄居在外的人。离是附丽,也是离别。离别他的家而附丽在外面,这就是卦名为什么叫旅。旅:小亨,旅贞吉。 [经传释义] 旅,羁旅的意思。人在失去本来的居所,浪迹他乡的时候,所谓“远适异国,昔人所悲”,又怎么能说“大亨以正”呢!只求得到赖以生存的条件,这就是羁旅的“小亨”。旅途上的“贞 [阅读全部]

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