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水风井分类:周易六十四卦
水风井 水风井

水风井是易经六十四卦的第四十八卦,卦意是求贤若渴,是上上卦;事业正处于平稳状态,不要贸然前进,也不必后退,要养精蓄锐,待时机成熟再有所行动。在决策方面也有机会施展个人的才能,机敏、聪明,要不断的丰富自己的才能,一定会受到社会的重视。


水风井目录
水风井内容

7、井卦中的婚姻是什么样的

井卦中的婚姻是什么样的        (导读)“改邑不改井”,城市有改动,人多则繁华,人少则萧条.但是井体一如既往,不会有改变。井中的水,天天引汲不会减损,终日涌泉也不会满溢,不因为人们往来汲水洗濯而影响其清洌明净。借此譬喻,国家有兴亡,政权有更易,君子修德养民的道理始终不能改变 《周易》把天下万物归结为八卦,又由八卦进而归结为两仪,即“一”和“-”,并进而归结为“太极”。这里撇开对“太极”的具体理解姑且不论,单就其认识或探讨问题所体现的思维进程来看,显然旨在探究天下万物的根源和 [阅读全部]

8、井卦是什么样的卦

井卦是什么样的卦        (导读)凿地取水为井。古代井田制,取法于井字,可知凿地取水历史悠久。井水源自地下流泉,井虽小,井水取之不尽、用之不竭,诚如孔颖达所言:“终日引汲,未尝言损;终日泉注,未尝言益。”井水之用,始终如一。故《井》卦之辞,以井说事,隐喻君子养人用人的原则始终不能变。 在《易经》中,已提出了“乾元”、“坤元”的物质观。《易传》将《易经》这一思想进一步发展,直接提出了“乾元”是万物之始,“坤元”为万物之生,乾坤相感是物质运动变化的始动力的观点。如“大哉乾 [阅读全部]

9、为什么上爻有勿幕之象

       上六:井收勿幕,有孚元吉。《象征》日:元吉在上,大成也。 [经传释义] 收指用辘轳收繘,幕指井盖。“勿幕”,即彖辞所说的“往来井井”。汲水的人众多,无昼无夜,取用不竭,井固然不会专擅它的所有、私占它的利益,而是任人汲取,所以“勿幕”。上爻居坎的极位,偶画两开,有“勿幕”之象。孚指五爻,五为明王,是能汲用的人。“元吉”,元是大的意思,指井的利益大,所以吉也大。 “在上”,指上爻在井口,养人的功用从这里体现。“大成”,指井养之 [阅读全部]

10、九五是坎卦的主爻吗

       九五:井冽,寡泉食。《象传》日:寒泉之食,中正也。 [经传释义] 冽,水清的意思。井水在上面,故冽。九五为坎卦的主爻,居中正的位置。坎为寒泉,辰在子,子属水,位于北方,所以寒。水的性质冬天温,夏天寒,这是阴中纳阳、阳中纳阴的性质决定的。井是五月的卦,所以冽而寒。孟子说:“夏日饮水,冬口饮汤。”值于这仲夏的季节,汲取寒泉饮用,正是时候。井经过三爻的渫,四爻的甃,泥被淘去,漏被堵塞,而五爻的寒泉才出井。修复它的人众多,受它的福泽的人也就多了。王者的德 [阅读全部]

11、为什么形容六四爻为井底

       六四:井甓,无咎。《象传》日:“井甃,无咎”,修井也。 [经传释义] 甃,以砖垒井,用来防止井的败坏。卦中三个阳爻为泉,三个阴爻为井。初六在最下位,故说泥;上六在最上位,故说收;四爻居二者之间,不失正位,故说甃。井的毁坏,是由于污浊而不修治,至于无用,四爻能垒井,所以“无咎”。有四爻的垒井,才有五爻的“寒泉食”。五爻得以养人,全靠四爻的甃,瓮井的功绩,不能说不大。 [一辞多断] O问时运:正是运途改变的时候,应该自我修饬 [阅读全部]

12、三爻为何比作一口井

      [活断实例] ◎明治二十六年一月祝贺新年时,偶然拜见某贵显。贵显对我说:“近来有奇妙的易断吗?”我说:“易象精微,诚心感格,没有不奇妙的。去年十月间,与杉浦重刚等会于星冈茶寮,为占众议院议会结局,得到井卦三爻。当时政府与众议院意见不合,形势很僵,后来请求天皇的裁断,才得到平允的结果。这是属于所谓“井井有条”了。 断卦说:井是一口,但食用的人众多,所谓“往来井井”,有众多之象。当初凿井,靠众人的力量而成;井成以后,则众人都得到井的滋养。用 [阅读全部]

13、三爻在巽卦的终位吗

       九三:井渫不食,为我心恻。可用汲,王明,并受其福。《象传》日:“井渫不食”,行恻也;求王明,受福也。 [经传释义] 渫,修治的意思,指淘井而除去其中的污泥。初爻井泥,二爻井漏,三爻居巽卦的终位,巽有洁齐的含义,所以为“井渫”。井渫则泥被淘去,漏洞被堵塞,水就清洁而可以食用了。如果仍有不食用的人,那就不是井的问题了,犹如人像洗澡一样沐浴在德行当中,惠泽足以养人,当局者虽然不知道,旁观者却知道了。我,旁观者的白称,意思是说,这样清洁的泉水,竟然弃 [阅读全部]

14、二爻为什么变成阴位

       九二:井谷射鲋,瓮敞漏。《象传》日:“井谷射鲋”,无与也。 [经传释义] “井谷”指泉穴。《汉书·沟洫志》说,井下相通水为井渠。井中固然有旁穿的孔穴,二爻变阴则下卦为艮,艮为穴。鲋,小鱼,《子夏易传》说是虾蟆。井是五月的卦,所以有虾蟆。《尔雅翼》说:鲋即“鲼”,现在作“鲫”。二爻在巽体,巽为风,风主虫,虾蟆与鱼都不离介鳞虫类。“射鲋”,古时候有射鱼的游戏。《淮南子·时则训》:“季冬之月,命渔师始渔,天子亲往射鱼。”《史记》记载:秦始皇到芝罘, [阅读全部]

15、初爻的位置为什么很低

       初六:井泥不食,旧井无禽。《象传》日:“井泥不食”,下也;“旧井无禽”,时舍也。 [经传释义] “旧井”是坏了而没有修治的井。禽指辘轳的轴,是用来运转繘的,上面刻有禽形。也有人说是因为轴转动的声音像鸟鸣,所以说禽。初爻的位置最低,象征井底,水干涸而泥污浊,故说“井泥不食”。成了废井,时间长了泥水就有毒,所以人们不食用;辘轳上的禽形也就腐朽而没有了,故说“旧井无禽”。 《象传》以" 下也”解释“井泥”,是说泥在井下,所以不可 [阅读全部]

16、水风井为什么有辘轳之象番外篇

       从卦时来说,巽初爻值春夏之交,水潦混浊,所以井有泥。二爻值离卦所象征的夏天,所以水中多鱼。三四两爻为秋天,秋水澄清,其中三爻为坤,泉水泄在地上;四爻为兑,所以毁折。五上两爻为冬季,故井水寒而凛冽;上爻终结坎卦,为水的作用的终结。大致上,下卦坎水流行于东南,失时而没有际遇,所以不吉;上卦坎水归西北,得到有利的方位,所以多吉祥。 《象传》日:木上有水,井,君子以劳民劝相。 坎为水而在上卦,巽为木而在下卦,卦象为“木上有水”,即《彖传》所谓 [阅读全部]

17、水风井与困卦有什么相似的地方吗

       但君子如果具备这样的品德,却没有好的际遇,那就要听任天命,正如井能养人,而汲用与否在于人一样。其中或得或丧,或青或凶,都是人自己招致的,君子的品德一定不会因而改变。汲水的器具有繘和瓶,繘的作用是系瓶而下,瓶的作用是盛水而上,其变化很迅捷,如果弃置不用,那么不但器具被废弃,井也被废弃了。为政的手段是德行和礼制。用德行来引导,用礼制来整顿,使人发生变化的作用很神奇;但如果废弛而不用,那么不但行政的手段毁坏,政治本身也毁坏了。所以制作《周易》的人以无功来垂诫,以有凶险来 [阅读全部]

18、水风井中的井字如何理解

       《系辞传》说:“井,德之地也。”这是就它养人的作用来说。井养人而不穷尽,用来比喻王者的政事以养民为目的。汲水的目的是得到水,为政的目的是得到民众的拥护,所以不可半途而废。孟子所谓“掘井而不及泉,犹为弃井”,也是这个旨意。 以这一卦比拟人事,井是节制的意思。井通过节制水来为养人作准备,正如人节制财物而为用度作准备。国家有治有乱,都邑会因而迁改'但是井却仍然存在。人汲用,井水无所得;人不汲用,井水也无所丧’井固然与得丧无关。人对于钱财也是这样。我听 [阅读全部]

19、水风井为什么有辘轳之象

       卦体坎在上,巽在下,巽为风,也为木。风善人,木善,巽在坎下,象征既能入水又能出水,有辘轳之象。坎为水,也为穴,地穴出水,这是井。井卦从困卦而来,困卦兑泽干涸而“无水”,卦象倒过来就有水了。坎又为平,水平没有超过井的。这就是本卦为什么叫做井。 井:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未缡井,赢其瓶,凶。 [经传释义] 井,通的意思,因为是通用的东西。古时候建设都邑,一定要凿井养育百姓,即使都邑迁改了,井制也不会改变。人以井以为养身的泉源, [阅读全部]

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