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火地晋分类:周易六十四卦
火地晋 火地晋

火地晋是易经六十四卦的第三十五卦,卦意是求进发展,是中上卦;在事业方面的发展是很顺利的,但是也会有不顺心的时候,这时应该遵守正道,迎难而上,树立良好的人际关系,全力以赴,不能有丝毫犹豫不决,勇往直前,才能攻克难关,才能成功。


火地晋目录
火地晋内容

7、如何理解晋卦

如何理解晋卦        (导读)晋不仅有晋升之义,还有提拔之义。上级不提拔,下级如何能晋升?由此引出又一个话题:下级不依附不柔顺,上级如何能够提拔?“康侯用锡马蕃庶,昼日三接。”只用一个譬喻,省略了所有的明象评判,是因为譬例已经足以表明晋升的附与柔这两大要素。 离上坤下,卦名称作“火地晋”。序卦传说:“物不可以终壮,故受之以晋;晋者进也。”意思是事物不能老是止于盛壮,所以在大壮之后接著是晋卦。晋是进的意思。如何理解晋卦? 晋卦的组成 火 [阅读全部]

8、能否用晋卦占卜姻缘

能否用晋卦占卜姻缘        (导读)通过《晋》的上、下卦象获得:上卦离为日,下卦坤为地,日出地上,为明予上而附顺于下之象。宋人程伊川释义:“上明下顺,君臣相得。在上而言,则进于明盛;在臣而言,则进升高显。” 晋卦表示前进,在爱情或婚姻中,前进有快有慢,前进的快慢有时候不是自己能控制的,还要取决于它的催化剂—缘分。幸运的是.你们两个人之间恰好存在天生的缘分。能否用晋卦占卜姻缘? 晋卦是什么 【火地晋卦原文】 晋,康侯用锡马蕃庶,昼日三 [阅读全部]

9、晋卦能否看出什么运势

晋卦能否看出什么运势        (导读)《升》卦的升,为升进之义;《渐》卦的渐,为渐进之义。《晋》卦的晋,亦为“进”之义,却与升进、渐进之义有所区别,是指人的社会地位的升迁,内含着仕途进取中不可或缺的两大要素:一为依附,二为柔顺。 锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找,一锄锄出银子来,这个运气也算好。这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日,为光明;坤为地。太阳高悬,普照大地,大地卑顺,万物生长,光明磊落,柔进上行,喻事业蒸蒸日上。晋卦能否看出什么运势? 什么是火地晋 [阅读全部]

10、为什么说上九有威猛之象

       上九:晋其角,维用伐邑。厉吉,无咎,贞吝。《象传》日:“维用伐邑”,道采光也。 [经传释义] 角,是阳爻在上位之象,含有威猛的意思。上爻处于晋卦的极位,过刚而失去了中道,所以说“晋其角”,意指它的知进不知退。离为甲,为戎。离卦上爻“王用出征”,上爻在离体,所以也说“维用伐邑”。用者是五爻,邑指四爻,奉命讨伐的是上爻。四爻既有罪,声明它的罪过而加以讨伐,用兵虽然危险,却吉而无咎。但干羽的舞蹈可以感格顽固的苗民,玉帛可以止息战争,现在却不用文德而 [阅读全部]

11、五爻是处于君位吗

       六五:悔亡。失得勿恤,往吉,无不利。《象传》日:“失得勿恤”,往有庆也, [经传释义] 五爻为晋卦的主爻,高居在君位,阴柔而得中,只是与四相昵比,使四爻得以窃取和玩弄权柄,隔绝二三两爻,使它们无法亲近六五,所以有悔。但五爻具备离明的品德,智慧足以明察奸邪,于是废黜六四而任用六二,使正道光明朗然,上下互相感孚,所以说“悔亡”。“失得勿恤”,指五爻不自恃它的明达,能任用六二而信任不疑,只计是非而不计得失,即使有小失小得也不值得在意。往即“上行”, [阅读全部]

12、九四爻为什么处于四个阴爻之间

       九四:晋如鼫鼠,贞厉。《象传》日:鼢鼠贞厉,位不当也 [经传释义] 九四以阳爻居阴位,不中不正,在上下四个阴爻的中间。上互坎,下互艮,坎为隐伏,艮为鼠。坎隐伏有害于明,艮止有害于顺,象征没有大臣的品德却居大臣的位置,向上顺承阴柔的君王,窃取和玩弄权势,向下抑制众人的意见,使忠诚的言论无法上达,上下之间互相隔绝。它的贪戾本性犹如鼯鼠,所以说“晋如鼫鼠”。从来奸臣得到权位,贪婪而残忍,白天潜伏,夜里活动,诡秘多端,玩弄权柄,像鼫鼠一样狡诈;一旦君 [阅读全部]

13、三爻是处于内爻的上位吗

       六三:众允,悔亡。《象传》日:众允之,志上行也。 [经传释义] 三爻在内卦的上位,与四爻相比,有阳刚的爻阻碍在前面,似乎应该有悔。允,信的意思。六三爻辰在亥,得到了乾元之气,而乾为信。三爻比近于初二两爻,又与初二两爻同心协力,合成三爻,如同三人成众,所以说“众允”。外卦为离,取它的明,即所谓“克明克允”。“众允”,四爻就不会摧折它们了,所以“悔亡”。古来为国家谋事,成败都决定十人心的向背,人心不顺应,事情即使正当,最后也不会成功。孟子所谓“多 [阅读全部]

14、二爻为什么与五爻相应

      [活断实例] ◎明治五年,我随着陆军大佐福原实氏,去赞州谋划建筑兵营。当时坐在轮船中,福原氏说:“当今我国形势,前途不可预知,请试着占问一下。”筮得晋卦,变为未济卦。 断卦说:晋即前进。要前进而忧虑被摧折,足要前进而没能前进,所以爻辞说“晋如愁如”。六二以阴爻居阴位,得中得正,与初爻相比,因为初爻的被摧而倍加忧虑,可以说是临事知惧的人,所以“贞吉”。现在占我国时势而得到这一爻,我国从维新以来,力图进取,以开肩文明。开始时为内部武士的意见 [阅读全部]

15、二爻中的愁如是什么意思

       六二:晋如愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。《象传》日:“受兹介福”,以中正也。 [经传释义] “愁如”,不悦的意思,与“摧如”不同。愁是我自己的事,摧却是为别人所阻碍。但二爻的“愁如”实在是从初爻的被摧而来。二爻居中得正,所以“贞吉”。“介福”,即大福。二爻与五爻相应,五爻居王位,属于坤阴,坤为妣,所以说“王母”。“王母”即所谓太后。二爻属坤,坤旁通于乾,乾为“介福”。井卦三爻说“王明,并受其福”,既济卦五爻说“实受其福”,井卦三爻、既济五爻 [阅读全部]

16、普卦的意思是什么

       《象传》说“独行正也”,指九四不正,初爻能独自践行正道;“‘裕无咎’,未受命也”,指没有得到赐命,只应该宽裕地等待时机。 [一辞多断] O问时运:目前好运刚来,虽然没有灾咎,但也没到兴盛的时候,应该从容等待。吉。O问征战:初次行军,兵众的心没有安定,应该宽容等待。吉。O问经商:货物刚到,行情不理想,应该等待时日。早则四天,迟则四个月,到四爻所谓“众允”时,货物可以畅销,必定大获利益。O问功名:功名固然属于本来有的,只是不能预知迟早罢了,应该宽心等 [阅读全部]

17、普卦为什么有阳光之象

       《象传》日:明出地上,晋,君子以自昭明德。 日以向西降落为夜晚,以从东方出现为早晨。日刚出山的时候,逐渐升高,越高越明亮,没有什么不照临,即使幽隐处也全都了然可观,这就是晋卦之象。君子效法这一卦象,来自己发明性德。德是本心的作用,它的灵明一直具备,与生俱来,本来没有一毫私欲可以掩蔽,犹如太阳刚出地面,沧沧凉凉,明光华照,本来没有一点云翳。“自昭明德”,昭即明,即所谓“明明德”。明德而还有待于明,这件事不容假借,只在于自己知道、自己去明罢了。君子 [阅读全部]

18、火地晋的卦体是什么

       历观六爻,初爻为开始上进,所以有“摧如”之象。二爻的“愁如”,也是凛然于初爻的“摧如”而来。三爻不“摧如”也不“愁如”,众人感孚而允服。这是内卦,属于坤柔而-进的。四爻不当位,所以有“鼯鼠”的禁戒。五爻为卦主,所以前往有喜庆。上爻处在离的极位,离为戈兵,所以说“伐邑”。这是外卦,属于得离丽而光明的。《象传》说“君子以自昭明德”,“君子”即离卦所称“明两作,离”的“大人”。 通观全卦,卦体从大壮来,把上卦震的下画变为坤,把下卦乾的中画变为离,再交 [阅读全部]

19、火地晋中的上卦象征什么

       以这一卦比拟人事,在国家为君与臣,在家庭则为父与子。离在下巽在上的卦为家人,家人说“有严君焉”。坤为母,也为民,有母子之象。老父在上位而能明察,有正道而无溺爱;儿子在下位而能顺从,有孝敬而无忤逆。由此治家,就会盘中有肥美的奉养,门庭得到欢乐的休祥。先于父母的意思进奉,却符合他们的需要,是顺的极致;一团和气而容色温和委婉,是柔的正道。 “丽乎大明”,是继承志愿而做到最高的孝;“进而上行”,是接受别人的侍奉而承受欢乐。就国家所说的“康侯”,即家庭所 [阅读全部]

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