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雷火丰分类:周易六十四卦
雷火丰 雷火丰

雷火丰是易经六十四卦的第五十五卦,卦意是日中则斜,是上上卦。卦象显示事业正处于十分顺利的鼎盛时期。但是要注意可能会出现衰败症状,不能骄傲自满,要保存实力。在决策方面条件很好,要懂得应变,不能自我封闭,就算深陷窘境也要有信心,不能灰心。周易名人


雷火丰目录
雷火丰内容

7、丰卦是什么样的卦

丰卦是什么样的卦        (导读)“日中则昃,月盈则食。”这是几千年前的先人对自然现象、自然规律的一种观察和总结。其实,太阳刚刚正中就要偏斜的现象,每天都能看得到,只是有人用“日中则昃”来描述,有人用“日方中方睨”来描述,还有人只看不描述。 丰卦是第五十五卦,这是一个重量级的卦。不过在谈丰卦之前,我想针对归妹卦“六五”爻辞中的“月几望”再做些补充。“月几望”,在小畜卦“上九”也出现过:“既雨既处,尚德载。妇贞厉。月几望,君子征凶。”还有中孚卦“六四”:“月几望,马 [阅读全部]

8、上爻为什么是阴爻

       上六:丰其晨,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。《象传》日:“丰其屋”,天际翔也;“窥其户,阒其无人”,自藏也: [经传释义] “丰其屋”,指自我丰隆。“蘸其家”,指自己障蔽。丰大他的屋子,又障蔽他的家,也有“行其庭,不见其人”之象。上六阴爻阴位,居卦的极位,象征动到极处而疲惫,明到极处而昏暗,丰到极处而衰落,它的极致是宗庙社稷的倾覆和官室的空虚,所以说“窥其户,阒其无人”。阒,即无人的样子。 干令升以为上爻是说商纣 [阅读全部]

9、五爻为何居外卦的中位

       六五:来章,有庆誊,吉。《象传》日:六五之吉,有庆也。 [经传释义] 五爻居外卦的中位,与二爻相应。二爻说往,五爻说来,是五爻视二爻为来的意思。章是文采,庆指赏赐,誉是声誉。二爻既然前往而“有孚”,五爻于是因为它的到来而“有庆”。这是暗指文王献出文马,商纣王赐给文王弓矢的事。喜庆出于商纣,声誉归于文王,丰在这里,吉也在这里。所谓“一人有庆,兆民赖之”;二爻的喜庆也就是五爻的喜庆,所以二五两爻同样吉祥。 [一辞多断] O问 [阅读全部]

10、四爻的爻象为什么与二爻相同

       九四:丰其蔀,日中见斗。遇其夷主.言。 《象传》日:“丰其蔀”,住未当也;“日中见牛”,幽不明也;“遇其夷主”,吉行也。 [经传释义] 四爻居外卦的开始,为震动的主爻,爻象与二爻相同。四爻的蔀如同二爻的蔀,四爻的斗如同二爻的斗。但是二爻属阴而居阴位,使离日被遮掩;四爻则阳刚而震动,象征君王的心已经感通,所以障蔽豁然开朗,疑疾被消除。“遇其夷主”,即彖辞所说的“王假”。二爻因为疑疾而被囚禁,四爻因为遇到夷主而得到释放, [阅读全部]

11、三爻得到了巽气是为什么

       九三:丰其沛,日中见沫。折其右肽,无咎。《象传》日:“丰其沛”,不可大事也;“折其右肱”,终不可用也。 [经传释义] 毛西河引用刘熙的话说:沛是水草相生的称谓,即《公羊传》所谓“草棘日沛”。”“丰其沛”,比喻商纣王朝有众多奸邪的人在臣位,如同水草丛生,蒙密而遮蔽光明。三爻居内外卦之间,得到了巽气,巽的刚爻为木,柔爻为草,所以以沛为水草。沫,郑玄作“昧”,即服虔所谓“日中而昏”。《王莽传》说:地皇元年二月壬申,正午忽然黑暗,王莽很厌恶,下书说: [阅读全部]

12、六二与离卦是什么关系

       六二:丰其蔀,日中见斗。往得疑疾,有孚发若,吉。《象传》曰:“有孚发若”,信以发志也。 [经传释义] 六二居离卦的中位,是离明的主爻,有日在中天之象。蔀,虞翻认为指日被遮蔽在云中;王弼说即覆,即障蔽光明之物。郑玄作“菩”,《说文解字》说是草。《广韵》说“蔀”是草名。震为草,故取象于草。离所象征的夏季,草木蒙密,故说“丰其蘸”。各种说法取象虽然不同,而看作遮蔽光明的东西则是一样的。 斗是星名,《春秋运斗枢》说:北斗七星,第一 [阅读全部]

13、初爻为什么与四爻相应

       初九:遇其配主,虽旬无咎。往有尚。《象传》日:“虽旬无咎”,过旬灾也。 [经传释义] “配”字,郑玄作“妃”。卦体震在上,离在下。初爻本是震爻,而震为诸侯;初爻与四爻相应,故以四爻为“配主”。初九爻辰在子,九四爻辰在午。君王面向南而统御臣民,臣民面向北而听命于君王,初爻以修明礼仪朝见四爻,四爻以可以匹配的厚恩给它以优厚的宠遇,即使挽留十日也不算过分。不多不少整十日,是因为在朝聘礼中,从行聘到问大夫才五六日事,就完毕而请归求归国了。郑玄说:主国挽留 [阅读全部]

14、丰卦由什么组成

       初爻如日刚刚出山,故说“往有尚”。二爻如日在中天,故说“有孚发若,吉”。三爻光明为沫所遮蔽。四爻光明为斗所掩盖。五爻与二爻相应,由二爻给五爻以光明。上爻则丰到极处而凶险了。六爻都有明之象,而为灾,为疾,为洙,为斗,为凶,都足以遮蔽光明,危害行动,只有五爻得吉。《彖传》所谓“王假之,尚大也”,就在这一爻。《象传》日:雷电皆至,丰,君子以折狱致刑。 丰卦上震为雷,下离为电,雷电相合,威势盛大。电主明,雷主威,《象传》说“雷电皆至”,有威明兼备之象。 [阅读全部]

15、雷火丰卦体由什么组成

       以这一卦比拟国家,国家的大势,是不能静定无事,而必须有所作为,怕的只是行动失道,这样必定导至昏庸暗昧,上下互相蒙蔽,越行动就越陷入困境。困就不亨,不亨就不丰,国事就没法办了。要求得到国家的丰,必须先做到明,所以彖辞说“明以动,故丰”。 卦体上为震,下为离,震为动,所以能使四方风动;离为明,所以能向着光明治理国家。震又为帝,故称王;离为光,故能照。王者能发明本明之德,行为合于大中至正之道,明达足以与天下相见,行动可以使天下得到更新。能这样照耀和抚 [阅读全部]

16、雷火丰为什么比拟为人事

       但是日过了中天就会倾斜,月亮达到了盈满就会亏缺,阳极就会产生阴,盈与虚互相消息,这是天地的大循环。彖辞说“日中”,丰盛到了极盛的程度,衰落就潜伏在其巾了。《彖传》希望君王越发自我勉励,夙夜勤勉,用光明来继续光明,以挽回造化,使本性的光明不为利欲所蒙蔽,丰盛就可以长久保持了。虽然随着时间的变化,有盈就一定有虚的时候,有消就一定有息的时候,就是鬼神对此也毫无办法,但是扭转和补救总还在于人,而人只有自己发明本明的品德罢了。干宝说:口中之象,殷商主水德,坎象在白昼败坏,而 [阅读全部]

17、雷火丰与离卦有什么关系

       卦体震在上,离在下。离本于乾体,改变乾的中画就成了离卦。离为口,日本来高悬在天上。震本于坤体,改变坤的下画就成了震卦。震为雷,雷本来奋出于大地。“雷以动之,日以炬之”,万物的化生自然丰茂。震为动,离为明,明与动合起来就构成了丰卦。这就是卦名为什么叫丰。丰:亨,王假之。勿忧,宜日中。 [经传释义] 《周易正义》说:财多而德大,所以叫丰。财富多就足以济世,德行大就足以容人,事情没有窒碍,故亨。王指商王,假指感假。萃涣二卦的“假”字,指商王感格宗庙, [阅读全部]

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