大畜一卦，下体为乾，上体为艮。乾为健，艮为止，畜也是止。大对小而言：小畜卦巽在乾上，五个阳爻一个阴爻，以一个阴爻畜止乾体的三个阳爻，巽体柔顺，畜力不足，所以为小畜；大畜卦两个阴爻四个阳爻，艮体笃实，畜力厚重，所以为大畜。
《杂卦传》说：“大畜，时也。”大畜以艮畜乾，乾体纯阳，上进不止，而大畜能畜止它，不要它们上进，是时运不适宜的缘故。不崇尚止而崇尚动，健而义动，这就是无妄为什么为灾难；不崇尚动而崇尚止，健而能止，这就是大畜为什么只是一种时运。《序卦传》说：“有无妄然后可畜，故受之以大畜。”这是大畜卦接续无妄卦的原因。大畜：利贞。不家食吉。利涉大川。
[经传释义]
大畜以阳卦畜止阳卦，畜止得正；止而又畜，有于利用，故说“利贞”。外卦为艮，艮为居，有家象；三、四、五爻互震，震为百谷，有食象；二、三、四爻互兑，兑口在外，有“不家食”之象。内卦为乾，初爻为震，为行，有“利涉”之象；乾二爻为坎，有“大川”之象。积畜品德而用于朝廷，用鼎食来养育，所以说“不家食，吉”；积畜其才能而济世利民，类似用舟楫来涉越险难，所以说“利涉大川”。畜的含义不只是止，也为养，为蕴积。止是止它的健，养是养它的德，蕴是储备人才。“不家食，吉”，可以收到养贤的效果；“利涉大川”，可以发挥济世的作用。
《彖传》日：大畜：刚健，笃实，辉光，日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。“不家食吉”，养贤也。“利涉大川”，应乎天也。大畜以艮备乾，所畜是很大的。乾为天，天德刚健；艮为山，山体笃实。乾为大明，有光辉；艮为星斗，也有光辉。以艮畜止乾，所谓“刚健，笃实，辉光”，就不必分属于乾还是属于艮，而都在这大畜中了，所以光辉发越，盛德每天都有所更新。这就是卦名为什么叫大畜。
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