（导读）现在的十几亿中国人，依靠什么凝聚在一起？这是执政者不能回避的一个问题，也是执政者必须想清楚的一个问题。如果对这一问题缺乏清楚的认识，执政的基础就会受到影响，热热闹闹的表面，有可能遮盖着“豆腐渣工程”，经受不住风雨的嘶、岁月的磨砺。
跟涣卦关系密切的是跟它相综一体的节卦。这两个卦一体相综，又是三阴三阳，六个爻阴阳总量相等的卦，只是阳爻、阴爻的资源分布不一样。在六十四卦中，三阴三阳的卦有十组二十个单卦。按照卦序来讲，三阴三阳的卦从泰、否掀开序幕。对初学《易经》的人来讲，泰、否两卦的卦际关系是相当复杂的；但泰、否二卦的阴阳爻分布一目了然，上下均等。如何正确理解涣卦
如何看待涣卦
既济、未济二卦这一组卦与卦的关系则是最复杂的。相对于涣卦来讲，其综卦节卦好像简单多了，爻辞只有三十四个字，卦辞六个字，比兑卦总共多了十一个字，说明节卦也很节制，话不多。看着每个字都认识，并不难，但要是把节卦、涣卦一体两面合在一起思考、理解，意义就无穷无尽。涣卦、节卦分别位居第五十九、六十。节卦居卦序第六十，这个数字在华文世界有很特殊的意义。
中国人以天干地支计时，六十年为一甲子，是一个周期性的轮回，所以它是天干地支计时的最小公倍数。每隔六十年的轮回，就有某种程度的相似，但又不完全一样。这种以六十年为一甲子的计时系统，其实也参考了日月星辰的运转规律。而复卦的“七日来复”，讲的就是周而复始的自然规律；包括大宇宙、小宇宙的运行规律，背后都有一个无可置疑的自然规律在控制、主导。人生百年能有几个六十？可见六十是很不容易的。所以节卦看似简单，但要把爻际之间的关系，以及它跟涣卦的关系想透彻，就没那么简单了。
风水涣之道虽然可以济险，但若是用于做事，则反而难成，必需注意心理、纪律的管理。涣，亨，王假有庙，利涉大川，利贞。
从卦象上看，上九以阳爻居柔位，刚硬，缺少谦卑柔顺，与九五逆比相敌，属于处处作对的状态，所以会受到君主的排斥和打击。上九与下卦的六三相应，这意味着他要是放弃当前的地位和身份，远远地离开九五，去与九三会合，就不会有灾祸了。
《象》中这样解释本爻：涣其血，远害也。这里指出：“摆脱伤害”，就是远远地避开灾害。
占得此爻者，事情已经无法挽回了，你此时要果断出局，远远避开危及你的灾害。虽然你为现在的单位出了很多力，曾经做出过很大的贡献，但是你不要以功臣自居，领导并不赏识你，还会因为你在单位有一些追捧者而来打击你。你要识相点，赶紧找个低一点的职位安身，或是干脆离开此地另谋高就。
诸事： 可以化险为夷，但诸事难成。
爱情： 分手。
事业： 危险可除，但难有成就。
建议： 危险可化解。但凡事若要成功，则较为困难，问题在于人心过于涣散。如果能够对此对症下药，得以小有成就。
涣散、逃难，离散；化解危险。
涣卦卦象下为坎水，上为巽木，是水上有木之象。
坎是水险、加忧，心病，而浮在水上的巽木则为舟楫，能够帮人渡河、济险，化解危险，所以卦辞说「利涉大川」。又巽风能够吹散忧虑、心病，因此涣卦也有散心，心结解开的意谓。《序卦》：「说而后散之，故受之以涣，涣者离也。物不可以终离，故受之以节。」卦序上涣卦是继兑卦而来，兑为快乐、喜悦的意思。涣又有喜悦之后心情过于轻松，而意志松懈的意思。又水上浮木虽能救人，但漫无方向，所以涣卦卦象又有散乱不整，离散，一盘散沙的意思。
所以涣卦之道虽然可以济险，但若是用于做事，则反而难成，必需注意心理、纪律的管理。如军队打仗，若军心涣散、毫无军纪，则必败无疑。这也是为何涣卦之后接着是节卦，节就是节制的意思。风水涣卦卜得涣卦，危险可以渡过，但凡事需注意如何收拾涣散的人心。
风水涣卦与涣卦很像的是解卦，两卦都是化解危险的意思，但于手段与方式上有所不同。解卦是以「震」，也就是积极的行动来脱离危险，涣卦则是「巽」，以舟楫渡河，也就是利用耐心、外力，与智慧来渡险。
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