（导读）周文王一开头就强调这两点，或许是有鉴予商纣王面对涣散之局依然酒池肉林穷奢极欲、毫无拯救之心而发。在以后的岁月长河中，又有多少亡国之君，面对人心的涣散，失去了拯救的信心，唱出“无可奈何花落去”的悲歌，加速了王朝的覆灭。在亡国之君面前，周文王的提示，无异对牛弹琴。
宗教传播也是一样。例如梵蒂冈算是天主教的弘法中心，有严密的管理办法，有教皇，有红衣主教负责解释教义。他们要掌握耶稣基督的精神，一定有一套“节”的制度。所以，不一定每个人都要回到源头，如果只是距离很远，还可以去朝圣；若源头在几千年前，那就回不去了。要跟上帝“连上线”，就需要有“节”——代代相传的宗教制度、规范、仪式、戒律等，就是掌握原始核心教义的线索。涣卦中有什么故事
涣卦如何理解
换句话说，远离原始发轫点的后人或偏远地区，想要掌握中心教义，只要透过“节”的规范，就等于回到原点一样。商业也是如此。“涣”有国际化的象，现在的跨国企业，都是从一个点扩散到全球。遍布全球的跨国餐饮业或超市，你不需要到他的总部就可以了解这个企业的管理精神，因为全世界每个地方的分部都是同一套管理办法。这也是“涣”、“节”的运用。
新闻传播也是“涣”。“涣”就有“散”的意思，而且通常会慢慢渗透人心，因为涣卦的上卦、外卦就是巽，巽为风，深入低调，然后潜移默化、影响无穷。这就是新闻需要管理的原因。不然负面新闻，或夸大、造假的新闻就会引发不可收拾的伤害。所以“涣”一定要有“节”。台湾有些电视台为了收视率竞争，就有所谓的名嘴，极尽煽动之能事，尤其每逢政治选举更是不堪，这就需要主管部门的“节”，也需要他们自己有“节”的自觉。
当然，他们之所以那样做，是因为收视率的竞争非常激烈。收视率高的就有大量的广告商出钱，广告商就可以左右电视台的做法。这就是“涣”而没有“节”。所以，“涣”与“节”是一体的两面，要有规范，才能发而皆中节。那么，涣卦发的到底是什么东西？就是前面的兑卦，兑卦前面则是巽卦，是深藏人心的喜怒哀惧爱恶欲这些七情六欲，最后一定要从火山口冒出来。
风水涣由“兑”而“涣”发出来的东西，可能造成不小的风波，所以当然要“节”。这就是“喜怒哀乐之未发（巽、兑）．发而皆中节（涣、节）”。《中庸》这句话，就把《易经》连续几个重要的卦的基本道理说出来了。
涣卦阐释挽救涣散的原则。人心若涣散，可致离心离德，重私利而忘公益，使风气败坏，破坏团结，必须及时拯救。因而，当显露涣散的迹象时，就应当以强有力的对策，及时挽救。首先应顺应民情，先求安定；并且消灭派系，抑制私利，革除弊端，为公众造福。惟有及时行动才能促成团结，重新获得安定。
[涣卦例解]
汉景帝平叛统天下
涣散如果不及时有力地加以控制和消除，势必会导致大乱。惟有尽早采取行动，并且果断有力，才能消除涣散的割据状态，使国家安定。
汉初刘邦在翦除异姓王时，又分封自己的兄弟子侄九人为王，他们是齐王刘肥、楚王刘交、吴王刘濞、代王刘恒、淮南王刘长、梁王刘恢、赵王刘如意、淮阳王刘友、燕王刘建。企图以宗族血缘关系来维持朝廷的最高统治地位。汉初同姓诸侯王国的封地共有39郡，幅员辽阔，人口众多，占汉朝整个疆土的大半，皇帝直辖的政区不过15郡。
吴楚七国之乱爆发后，景帝派太尉周亚夫前往迎击，派郦寄率兵击赵，栾布领兵击胶西、胶东等齐地叛国，并以大将军窦婴驻屯荥阳，监齐、赵两地兵事。曾任吴国相的大臣袁盎，为泄私愤，建议景帝杀死晁错，恢复王国故地，请求七国罢兵。景帝因变起仓猝，又对晁错请他率军亲征平叛不满，便接受建议，处死晁错，向吴王求和。而吴王认为自己居于优势，己经取得了“东帝”的地位，拒不受诏，战事继续进行。
吴楚久攻睢阳不下，屡受损失，西进关中的计划无法实现，退路又受到威胁，便调转兵力进攻下邑，寻求与汉军主力决战。周亚夫深沟高垒，坚壁不出。吴楚联军求战不得，派部分兵力佯攻汉军营垒的东南角，转移其注意力，再以主力强攻西北角。这一企图被周亚夫及时识破，加强了营垒西北角的防御，粉碎了敌军的偷袭阴在齐地，胶西、胶东、川、济南四王的军队围攻齐都临淄，吴楚联军西进无望，求战不能，又被汉兵断绝粮道，给养不至。
在粮尽兵疲、士卒大量叛逃的情况下，只得引兵退走。周亚夫乘势追击，大破敌军，楚王刘戊自杀，吴王刘濞丢掉大军，仅率数千人退保江南丹徒（江苏镇江），还想依托东越作最后挣扎。而东越王在汉军的威慑和重金利诱下，杀死了刘濞。吴楚起兵，历时三月，至此完全失败。
月不下。汉将栾布率军救援来到，叛军兵疲意沮，全被击败，胶西王刘卬自杀，其余各王也被杀。赵王刘遂起兵后，集结力量，暗中联络匈奴，拟待吴、楚破梁以后，再西攻长安，坐享其成。当郦寄领兵向赵国进攻时，赵军立刻退保邯郸，坚守达七月之久。匈奴单于听说吴楚己败，不肯发兵救赵，致使栾布在平定齐地之后，得以从容回师，与郦寄合力攻赵，引水灌坏邯郸城，赵王遂于城破后自杀。至此，吴楚七国之乱结束。
吴楚七国之乱的平定，使地方割据势力受到了沉重的打击，在很大程度上解决了汉高祖分封同姓诸侯王所引起的政治矛盾。景帝乘势“抑损诸侯，减黜其国”，使他们的权力大大削弱，为后来汉武帝颁行“推恩令”，彻底结束汉初以来诸侯“涣散”割据的状态创造了必要的条件。汉景帝的平叛，实质上就是一次挽救涣散局面，使之重归统一的行动。要“聚合”就必须消除导致涣散的力量，在强力打击这种阻力的同时，也必须以自身的精诚正道来形成一种向心力，使之向“中央”归附，从而达到聚合的目的。
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