《系辞传》说：“井，德之地也。”这是就它养人的作用来说。井养人而不穷尽，用来比喻王者的政事以养民为目的。汲水的目的是得到水，为政的目的是得到民众的拥护，所以不可半途而废。孟子所谓“掘井而不及泉，犹为弃井”，也是这个旨意。
以这一卦比拟人事，井是节制的意思。井通过节制水来为养人作准备，正如人节制财物而为用度作准备。国家有治有乱，都邑会因而迁改'但是井却仍然存在。人汲用，井水无所得；人不汲用，井水也无所丧’井固然与得丧无关。人对于钱财也是这样。我听说过人抛弃钱财’没听说过钱财抛弃人。天下攘攘，都是为财而往；天下熙熙，都是为财而来。财在地上，任人取用而不会枯竭，正如水在井中，任人汲取而不会穷尽。
但汲水不可以空手前往。卦体是坎水巽木，坎水为井，巽木为辘轳， 又为绳，互体离为瓶，兑为口，象征井口。这是说用辘轳的绳系着瓶'下 人井口，汲水而上。《彖传》所说的“巽乎水而上水”，是井象；不管在什 么地方都不迁改，是井的品德。井若不绥，就无法汲水，即无法发挥作 用瓶既然脱钩，势必坠入井中，这样汲水者就凶险了。彖辞虽然是为井 而说，但不只是为井而说，凡天下节源通流的事情，都可以作井看。
卦体以坤卦五爻化坎水，以乾卦初爻化巽木。乾为用，利用的是财， 有益于身体的是养，都是切要的人事。有水而不知如何得到，井就差不多成了虚设；有了财却不知道如何运用，财终究要归于浪费。这不是财的过 错，而是人不善于取用的过错。这就是君子为什么“劳民劝相”，为天下 通达财的源流。
以这一卦比拟国家，井的作用是养百姓。井因应人们的所养而养人， 而自己并不知道它的作用；王者以德养育万民，因应万民的所利而利益他 们，而王者也不会自夸对百姓的利益。巽为人，坎为信，井即静。能人所 以能通，而取用却不涸竭；能信所以能深，都邑改了，井还是不迁移；能 静所以能安，因应而不烦劳疲倦，这是刚而能中的品德。君子效法井德， 以它的渊深来修养自己，以它的可以养人来恩惠百姓，从自己推及万民，利益就普遍了。
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