（导读）损下益上之损，有—个最重要的原则：“有孚。"孚，是诚信；有孚，是减损者具有自觉的诚信。这才是周文王主张的损下益上之损，他用多种价值判断之辞给予褒美：元吉，无咎，可贞。有了这种自觉而有诚意的损，发展前景就会很美好。
从社会历史根源来看，算卦得以长期存在，是由于人们对自然力量和社会力量所造成的灾害和苦难的无奈和困惑，对隐匿在自然和社会力量背后的神秘力量的畏惧、幻想、崇拜和迷信。山水损是什么样的卦？
山泽损如何分析
算卦起源于占卜，而占卜则正如我们在前面所指出的，起源于对于客观世界与自身关系的无知和误解，起源于由于对自己所遭遇的“天灾兽祸”等原因的无知、误解，起源于对于超自然力量诸如“神灵”之类的东西的畏惧、幻想、崇拜和迷信。
我们虽然不能简单地把占卜归结于迷信，但占卜自始至终，确实至少与对。神灵”之类的迷信紧密地联系在一起。不管是乌龟本身或其甲壳在被烧灼后所形成的裂纹也好，还是蓍草本身所独具的形态、特征也好，它们在占筮者的心目中都与“神灵”联系在一起，因而被神化'才被虔诚地用以卜噬的。就是说，正是人们首先把乌龟和蓍草等视为非同一般的、具有“灵性”的“神物”，尔后才用它们进行卜筮的。而对于任何事物的神化，不管它是物还是人，就其实质而言，都属于迷信。
所以，卜筮是与原始的对于自然物的崇拜和迷信分不开的。当进入阶级社会后，由于社会矛盾所酿造的剥削、压迫、暴力、动荡等所给人们造成的苦难，远比大自然所给予的“天灾兽祸”等要剧烈、频繁得多，使人觉得社会力量比自然力量更加难于琢磨、驾驭，因而使得这种崇拜和迷信进一步传播开来，表现为对于超越于自然和社会之外的神秘力量的畏惧、幻想、崇拜和迷信。
《周易》第四十一卦：损型人有做人的信用，一生吉祥。不要自我责怪，只要坚守此德才兼性，做事就会很有利。什么是损已益人呢？就是不在于多少，只要有一颗虔诚的心。
山泽损的由来，主要是因为它是损下益上。从损变上看，损卦由泰卦变来，泰卦的初九从下卦损减出来，增益到上卦成为上九，这是升进之象，所以有利。或者按照体卦主爻来理解，此卦内卦乃乾体，外卦乃坤体，自外来一个坤爻取代了乾的第三爻。自外来一个乾爻取代了上卦坤体的第三爻。如此乾坤交错，损下益上的结果，便形成了损卦。下卦是兑是泽，是损型人的智商情商，上卦是山是土地，是损型人的道德、德性。从卦象上看，下面的沼泽兑不断地减损本身而增益上面的阳土艮，也就是损型人智商情商不高，敏感性差，但他明白处世做事的普通道理，是一副单纯质朴、憨厚实干的形象。
损型人做事讲信用，尽管自己的能力和财力都不算很强，但他仍然尽量帮助别人。在紧急情况下，损型会以一种无限忠诚的处世态度处理人际关系，压力下表现为仗义执言，高尚其事，但损型人能力很低，心想着损已益人，但又无从下手，因此在做事方式上，总会选择宁愿自己吃亏，也不让别人吃亏的无私抉择，对于交办的事情认真负责，不会有任何非份之想。其实，损已益人不在于你给人的利益有多少，只要心诚，就会得到人们的敬重。损型人对自己的所为不必自责，“二簋可用享”，只要心意到了，两竹篮的祭品，就足可用来做祭祀。簋(读鬼)；方形的竹篮。
损型人平时严肃自持，不爱开玩笑。与比较熟识的亲友相处，忠诚木讷。不太重视家庭生活，对物质享受不感兴趣。休闲时间爱好看崇尚道德的感情小说，如宗教信仰，虔诚执着。亲友同事有事，会立即放下自己的事，首先赶到现场帮忙，助人为乐损型人自信心的来源。工作中专心致志，无私无畏，即使在比较艰苦脏乱的坏境中，亦能任劳任怨地把事情做好。在危险面前，他总是有一种不惜自我牺牲的侠义精神。损型人适合在任何组织中充当直接为人服务的工作。此类人工作任劳任怨，待人宽厚周到，无私心杂念，在任何不需要很高技能的岗位上，都是一位很优秀的工作者。
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