（导读）减损未必一定不好，上例的三余一，减损了一位不合志者，就是应损的好事。“损其疾”减损疾病，当然更是求之不得。所以，越是到了高位，多余的包袱减损得越多越好，越快越好。“使遣有喜竹，是一个方法性提示：只有尽快减损了这些包袱，才能不失时机快步前行，不仅能轻松地登上山巅，更有一飞升天的可能。
过去，我们往往不加分析地把算卦一概说成是“迷信”，归咎于算卦者的“愚昧无知”，其实，这样说是不全面的，因为这种说法没有看到算卦得以存在的社会历史根源和思想认识根源，尤其是心理上的根源。损卦中有什么道理可学？
损卦该如何理解
我们每一代人、每一个人也都生活在…个特定的自然和社会环境之中。不管社会多么进步，科学文化多么发达，人在一生中总难免遇到这样或那样的一些出于意外的事情，遇到凭借自己的知识、才智无能为力、无可奈何的棘手难题，从而陷于迷茫和困惑之中。在这样的时刻，人就往往感到自己的安全受到威胁，自己的命运无法掌控，因而就往往试图通过某些非理智的办法试图摆脱或解脱，而算卦就是非理智办法当中的一种。前面我们在讲“孔子治易”时就曾经提到，孔子年老后，在周游列国遭遇陈蔡之困时，为什么居然改变年轻时不主张卜筮的初衷，而频繁地占筮了呢？就是这个原因。
《易经损卦》曰：“己事遄往，无咎；酌损之。”意思是说：“停下正在做的事情，立即牺牲自己的利益而成他人之美，就不会有灾难临头，损己助人时要再三斟酌，把握分寸。”
《损卦》告诉我们：干任何事业都要投入成本，有所损益。我们既应精心计算投入与产出之比，力求损益得当，又要有所节度，不可欺诈、贪婪。天下事克己最难，我们一定要严格要求自己，在必要时应学会损己利人，不计较一时的得失。
那些能够做到“损己利人”的人，一般都会事业亨通。社会上广受推崇的人，不论是政治家、教育家、商人或者宗教界的人士，还是普普通通的老百姓，只要心地善良，愿意牺牲自己的时间、金钱与力量，去帮助别人，都会得到大家的肯定与支持。试问这样的人怎么能不成功呢？
毛泽东的母亲忠厚贤惠，对毛泽东的一生影响很大，他非常敬爱她。毛泽东曾说：“世界上有三种人，损人利己的人；利己而不损人的人；可以损己而利于人的人。我母亲正是最后一种人。”
毛泽东的母亲心地善良，对穷人富有同情心，经常瞒着丈夫接济贫苦百姓。在饥荒时，穷人乞讨，她更是多加施舍。毛泽东有个堂叔生活窘迫，父亲想“乘人之危”买下他的水田，却遭到母亲的坚决反对。不但如此，母亲还经常带着毛泽东偷偷接济这位穷本家。母亲的品德对毛泽东的影响极为深远，无声无息地渗入了他幼小的心灵，使毛泽东从小就对弱者极具同情心，并与母亲一样经常帮助别人。
毛泽东六七岁时开始在私塾读书，一天，他向母亲提出要带着午饭到学校里去吃。母亲以为儿子可能是为了节省往返的时间和精力，利用这段时间多读点书，于是同意了儿子的要求。可是在这以后的连续几天内，母亲发现儿子带的午餐的量一次比一次多，但是晚上放学回家后依然显得很饥饿的样子。她不由得担心儿子是不是得了什么怪病，便仔细盘问毛泽东。毛泽东只好说了实话：“妈妈，我们私塾来了一个新同学，他家里很穷，每天都没有午饭吃。
我见他总是挨饿，于是就和他一起匀着吃。”母亲听到儿子的这番话，不仅没有责备儿子，反而感到非常欣慰。她对儿子说：“你应该早一点告诉我。你这样做是对的，我非常高兴。但是以后要带够两个人的午饭，免得两个人都半饥半饱的。”此后，母亲总是给儿子准备两个人的午饭，饭菜也越来越丰盛。
母亲这种助人为乐、损己利人的品行，深深地影响了毛泽东的思想和性格。一直到他成为伟人之后，依然发扬着这些美德。解放后，毛泽东经常给父老乡亲和师友，尤其是生活困难者寄钱，还邀请他们到北京叙旧，设宴款待，赠送许多礼物。这些无疑是孩童时期受母亲影响的缘故。
当然，并不是所有的损己利人的行为都是值得提倡的。
首先，以损己利人为信条，恰好让少数损人利己者钻了空子，“利”了不该利的人，而且，一个盛行损己利人口号的社会往往会培养出一大批损人利己者，危害整个社会。
其次，即使全社会每一个人都做到了损己利人，但如果损己的总和大于利人的总和，从整个社会来看净的所得为负，也就是大家都吃了亏，这也不是我们想要看到的。
人的行为结果，如果按照于人、于己、有利、有损来组合，可以分成四种情况：利人利己、损人损己、损己利人、损人利己。“利人利己”当然是最理想的情况，“损人损己”自然也是最坏的结果。当帮助者与被帮助者地位不对等的时候，“损己利人”是非常必要的，比如富人对于穷人，强者对于弱者，年轻人对于老年人。
关于“损己”与“利人”，《损卦》更强调的是后者。“弗损益之；无咎，贞吉，有攸往，得臣无家。”意思是说：“不用自我减损就可以让他人受益，没有什么灾祸，是十分吉利的，前去做事，一定能获得天下万民归心。”损极必反，本身所获取的大量的助益，使得能够不用自我减损就可以有益他人，这当然是损卦损己益人的最高境界。
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