（导读）处于权力的顶端，仍然能保持柔和、中庸、谦逊的品性，或遇受损之际，必然能获得天下人自觉、真诚的助益。“或益之十朋之龟，弗克违。”面对十朋大龟这样的旷世未有之助益，就是想推辞也推辞不掉。损下之真诚、受益之巨大，可见一斑。
历史和现实一再向我们昭示：当人们的才智不足以排解面临的困境而一筹莫展之际，人们的行为就很容易丧失平时所持有的理智标准，而往往借助于某一种偶然性的东西来作为是与非、行与止的指南，于是，自己所熟悉的或临时杜撰出来的占卜、算卦之类的东西便被派上了用场，成为最好的、帮助自己决断的工具。此时的占卜、算卦，作为一种行为，其作用和意义并不在于其结果的准确与否，而在丁其行为本身所具有的情绪疏泄、心理诉求功能。如何学习损卦的智慧？
损卦由什么组成
处于彷徨歧路、心力交瘁、无所适从、犹豫不决的人们，往往凭借偶尔运用的占卜、算卦所给予的启示，于不知不觉中获得了慰藉，看到了希望，增强了信心，从而从困境中挣脱出来。所以，占卜、算卦所具有的心理疏泄、心理诉求、心理依托和心理平衡作用，在特殊的条件下，对于人们来说足很重要的。大概岁数稍大点儿的人，都或多或少的有类似的经历。
而一些未成年人，或由于价值观、人生观均未成熟，阅历肤浅，没有主见，容易随波逐流；或由于家庭影响，从小就相信命运，迷信算卦；或由于性格敏感，情绪变化无常，容易被暗示，疑神疑鬼、信东信西；或爱好神秘性，喜欢猎奇，追求浪漫，梦想一步登天或一夜暴富凡此种种，都是算卦产生和蔓延的心理根源。
损卦智慧：当你受损的时候怎么办
受损，在一般人看来，是坏事。受损时，心焦急，觉难睡，饭难吃。如果是这样，那就真正的损了。损，并非完全是坏事。
搬山填海，造福于民；山是没了，但损之有益。
抢救伤残，舍己为人；己是累了，但损之有益。
征收赋税，取一为众，一是少了，但损之有益。
——减损，并非完全是坏事。
山泽损并非坏事，但也绝非完全的好事。不是好事的损，总是一种失去。以一般凡人之心，拥有总比失去的好。损，是在什么样的状况下发生的呢？《易经》认为，是你对事情或者事物，认识得迟缓，抓得不及时，所以，就产生损失了。
《序卦传》在说到损卦时说：“缓必有所失，故受之以损。”按照老子的思想，所有的人，都要把自己的有为，聪明，欲望，减损到最低点，回到无为无欲的自然状态。这样，社会就会增益于人。减损是不可避免的。主动的减损，是智举；被动的减损，是蠢事。损私益公，会吉祥；损公肥私，是灾难。古人认为，治理国家，为了让大众有所得，有时候人民会受到某种减损，但必须取之于民，用之于民，才能得到人民的信仟，才会被人民接受。
对公众的减损，无论何种需要，应该说都是不吉利的，是过失。所以这种减损，千万不能过分，更不能长久维持。这种减损，唯有诚信于天下，才能无咎。如果他人有事，你停止工作去助人，这是善举，是损己而益人。只要斟酌量力，使其适度，就无大妨碍。但如果不减损自己，又能增益他人，这样才是上策。我们不需要愚忠，也不需要愚义。
如果你认为你是高山，也许会有许多人到你这里来取石挖土，自得自满是损的开始。如果你是高山，你认为你是平地，也许会有许多人把多余的土移置给你，谦虚谨慎是受益的发端。《易经》说，如果你虚心柔顺，又处君位的时候，下向会自动增益于你。这是理所当然的事，就是用价值十朋的大龟占卜，结果也会如此。这里的朋，是古代的货币单位。损和得不到，都是自己不虚心接纳的结果。
三人同行，则损一人，一人行，则得一友。三个人同一路行走，如果你稍稍不留意，就会亲一个疏一个，这样你就损害了其中一人的感情。如果有猜疑，你不知道亲哪个疏哪个，其中一人就因为找不到同志而离去。如果你自己独行，你一定会感到孤独，那个时候，你渴望，你虚心接纳，你必然会得到一个同伴。损有余，益不足。——天下之理。
但我们在单位里，见到的长官都是三个、四个，你就可以想象那是怎样的一个局面。总而言之，当你面临损失的时候，如果是损己利人，或者自己损抑欲望，或者自己的作为、聪明、抱负都受到抑制的时候，你应该认为是好事。这样于你的成长和健康，有大的益处。刘少奇存一句被批判了10年的名言：吃小亏占大便宜。你主动地受损多时，你必有增益的吋候。天地悠悠，日月在上，你怕什么呢?安心生活。
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