涣散正是聚合的原因，所以萃卦也说“王假有庙”。萃是聚集的意思。为了萃聚而感格于庙，神志就专一了；为了涣散而感格于庙，精诚就通达了。萃与涣相反，而正好相辅相成，故取象也相同。《周易》说“利涉大川”的卦，往往取象于巽木，比如益卦说“木道乃行”，中孚卦说“乘木舟虚”，而涣卦则说“乘木有功”。王者声名洋溢，对内以孝祭享祖考，对外教化普及到蛮夷，舟楫的便利取自涣卦，原因就在这里。
六爻说涣，都暗中寓有聚集的意思，所以初爻遇险而顺，二爻阳来而脱险，三爻临险而忘记了自我，四爻成就了涣而忘记了别人，五爻居君位而忘记了天下，E爻超然远去，以涣避害，即所谓“恭己无为，化驰若神”的人。所以卦中三个阴爻最吉，三个阳爻次一等。有人说易道祟尚阳刚，这是偏向一边的说法。《象传》日：风行水上，涣，先王以享于帝立庙。
先王看到风的虚空，从中理会到鬼神之象；看到坎水的盈满，从中领会到祭祀之象。风无形，遇到水才成形，没有水风就不可见；鬼神看不见，进入宗庙才像看见了一样，不到宗庙，上帝和祖考也不可见。．聚就成为实有，散就成为虚无，鬼神的情状正如风行在水上。人心诚敬所聚集的，没有比鬼神更显著的，所以在大难平定，人心未宁的时候，享上帝而报告成功，立庙而事奉祖考，聚集他们将散的神灵，并安定它们，以迎接天神，沟通祖考。万物本于天，而人本于祖考，通过祭祀上帝来报答他们生成的恩德，通过立庙来纪念他们盛大的功业，使天下人都亲近应该亲近的人，尊重应该尊重的人，不忘根本，以凝聚涣散的人心，所以说“先乇以享于帝立庙”。
[一辞多断]
O问时运：运途亨通，有乘风破浪之象。O问征战：适宜用海军。O问经商：财物的流通像水，得到天神的护佑，非常有利。O问功名：风向随着帆的需要转，有水到渠成，马上成就功名之象。O问家宅：应该祷告神祗，这样自然能获得福佑。O问婚姻：中男配长女，自然是佳偶。O问疾病：“风行水上”，去而不留，病象危险了；“立庙”，有灵魂归入墓穴之象，所以凶险。O问失物：难以复得。O问胎孕：春夏二季生女，秋冬二季生男。
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