（导读）升，攀升。按唐代学者的说法，“升者，登上之义”。按宋代学者的说法，“升者，进而上也”。所以，《升》卦与《晋》卦的晋升、《渐》卦的渐进之义相近，而在侧重点上有所不同，特点即在攀升前进。攀升是一件好事，但是有两点要把握好
就个人所具有的内部因素而言，在既定的外部条件下，则是可以掌控的。还拿“文革”中的大学生来说吧！对于当时所处的外部环境及其变化趋向，个人确实无法预知和掌控！但是，在既成事实的一定环境下，个人则是可以凭借自己的见识和实际情况去应对的。譬如，是当造反派还是当逍遥派？参加不参加打砸抢活动？参加不参加武斗？如何正确的分析地风升？
地风升是什么挂
尽管开始时也确实有身不由己、迫于无奈等情况，但越往后，则越可以由个人抉择了，因为后来党、政组织全瘫痪了，一切都陷于“谁也不管谁、谁也管不了谁”的无政府状态。当时大家都戏称自已是“自由电子”！什么都可以自主抉择。至于怎么抉择，则就与个人的性格、气质、素质和修养等分不开了。所以，在同样的环境下，人们的具体态度和行为之所以出现差别，主要就是由个人的内部因素所决定的。
而正是由于这些差别，造成了内外因素相互作用及其结果的不同，造成了同样境遇下人们命运上的差别。譬如，最为典型的就是有的同学因“造反”而卷入派性斗争，甚至参与武斗，结果有的伤残，有的甚至白白丢了性命。而逍遥派则就不会遭遇这样的厄运，他们当中很多同学趁派性斗争之机，利用“大串联”的机会，或者免赞乘车，或者步行，游山玩水，参观名胜古迹，享受了原来只存在于想像中的古代诗人的“漫游”生活。不仅锻炼了体质和毅力，而且愉悦了身心，大开了眼界，增长了见识，获得多方面的教益。我就是这些人中的一个。
《地风升》象征上升：亨通，宜于出现权高位尊的大人物，用不着忧虑，向南方出征会带来吉祥。《象》曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。《象辞》说：《升卦》的卦象是巽（风）下坤（地）上，而巽又象征高大树木，这样就成为地里边生长树木之表象。树木由矮小到高大，象征上升；与此相应，君子通过顺应自然规律来培养自己的品德，积累微小的进步来塑造高大完美的人格。
初六，宜于上升，大吉大利。《象》曰：“允升大吉“上合志也。《象辞》说：“宜于上升而大吉大利”，是因为阴柔处在最卑下的地位，位于其上的阳刚者同情其处境，希望其尽快上升，所以其上正合乎上面的意思。
九二，内心恭敬虔诚，即使微薄的禴祭也可以感动神灵，免除灾祸。《象》曰：九二之孚，有喜也。《象辞》说：《升卦》的第二爻位（九二）内心虔诚仁厚，一心成人之美，深得众人信服，必定会给自身带来喜庆。九三，升虚邑。九三，上升到空旷的城邑，如入无人之境。《象》曰：“升虚邑”，无所疑也。《象辞》说：“上升到空旷的城邑”，这是因为没有任何阻碍，上升得十分顺利，不要有半点迟疑。
六四，君王到岐山祭祀神灵，吉祥如意，没有灾祸。《象》曰：“王用亨于岐山”，顺事也。《象辞》说：“君王到岐山祭祀神灵”，就是向神灵表示恭顺，诚惶诚恐地供奉神灵，结果必然会带来吉祥如意。
六五，占卜结果吉祥如意，乘势沿着台阶稳步上升。《象》曰：“贞吉升阶”，大得志也。《象辞》说：“占卜结果吉祥如意，乘势沿着台阶稳步上长”，表明上升已达到鼎盛时期，接近光辉的顶点。真可说得上是春风得意，踌躇满志。同时也表明阴柔居于尊位，必须稳健行事，循序渐进，不可像“升虚邑”那样冒进。
上六，在昏暗幽冥状态下依然上升，只有坚持不懈地保持纯正品性，才能获得好的结果。《象》曰：冥升在上，消不富也。《象辞》说：昏暗幽冥状态下仍然上升，本身又已处在《升卦》的最高位置，按照盛极而衰的道理，上升的势头必然会逐渐消退，再不会如原来那样富有进取精神了。
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