（导读）诚信不是一种形式，而是一种发乎内心的态度。随着攀升高度的进展，人的诚信也越来越重要。“孚乃利用檎”这个譬喻，在《周易》中多次出现，在本卦中的又一次出现，是在强调攀升初期的诚信之重要。只要心怀诫信，就像薄祭也能获得神灵福佑—样，冀求攀升的人也同样能获得领导的赏识提拔。尤其面对中正之君，要想获得其赏识升擢，虚文修饰无济于事，赤胆忠心、办事效率才是最重要的前提。
《易》既然早在儒家出现之前就已经产生并流传，因此把它归入儒家经典，是后世儒家的一相情愿。从《易》历经三代来看，其起初只通过画卦即便用符号表达意思，实际上是介于结绳记事与象形文字之间的一种文字创造，再到周文王推演六十四卦，并作卦爻辞（其子周公参与）。升卦中有什么智慧？
升卦的结构
《易》之演变过程与中国文字的演变过程相结合，既标志着先人“仰观俯察”、“弥纶天地之道”之意图的渐进，又体现着中国古代学术伴随文字的发明、演进和成熟而不断发展的过程。当然，如果说伏羲始画八卦意味着在文字尚未发明的条件下，先人意图通过某些符号而表达思想意识的话，那么，到周文王依据八卦符号而推演六十四卦，并运用业已成熟的文字来诠释卦爻辞时，八卦和六十四卦符号的文字意义则不复存在，而只具有“符号学”的意义了。
从迄今已有的传世,文献和考古文献看，《易》是中国最早的一部著作，把它视为中国学术文化的总源，至少至今仍站得住脚。
《易经升卦》曰：“地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。”意思是说：“《升卦》的卦象是巽（风）下坤（地）上，而巽又象征高大树木，这样就成为地里边生长树木之表象。树木由矮小到高大，象征上升；与此相应，君子通过顺应自然规律来培养自己的品德，积累微小的进步来塑造高大完美的人格。”
《泽地萃》向我们讲述了积累的重要性。对于我们来说，无论是修身养性，还是学习工作，都需要平时一点一滴的积累，每天进步一点点，最终达到散沙聚塔、厚积薄发的目的。
从小到大，我们学会了说话，学会了与人交流，学会了走路，学会了奔跑。纵横家出口成章的口才，都是由最初的牙牙学语积累而成，百米世界冠军的骄人速度，也是由最初的蹒跚学步开始练习的。荀子云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”长江大桥也是由一根根钢筋和一点点混凝土积砌而成的，摩天大厦也是由一块块砖建造起来的，同样，知识也离不开一点一滴的学习和积累。
有一位叫摩西的美国老奶奶，可以算得上是大器晚成。她干了一辈子庄稼活，不料在73岁时扭伤了脚，从此不能再下地干活。于是，她在75岁开始学绘画，80岁举办了个人的首次画展……人们在赞叹摩西奶奶和她晚年取得的惊人艺术成就的同时，称这种现象为“摩西奶奶效应”。
无独有偶，墨西哥的老翁蒙图伊在86岁时获得了政治学学士学位，此前，他己经获得了工程学和经济学两个学士学位。老人家废寝忘食地学习，希望能给后辈人作出表率。蒙图伊出身贫寒，现有10个子女，他计划继续自己的学业。取得政治学学士学位后，他这样告诉众人：“我一切向前看。”
摩西奶奶也好，老翁蒙图伊也罢，无不给人这样的启示：活到老，学到老，天才在于积累。一个人能否成功，关键在于能否持续不断地学习与锲而不舍的奋斗。
一位香港著名实业家原本只有小学文化水平，历经坎坷与磨难，靠着持续不断地学习和向上向善，最终成为亚洲首富。
齐白石没有机会上学，从放牛砍柴到学做木匠，再到痴迷艺术，凭着对艺术的不懈追求和不断积累，从不让一日闲过，终于成为一代绘画大师，名扬海内外。
著名数学家华罗庚有句名言^“聪明在于学习，天才在于积田”。
人的一生充满机遇和变化，不可能几十年如一日地恒定不变。在科技日新月异，知识“折旧”不断加快和人才竞争日趋激烈的今天，只有不断学习积累，才不会掉队落伍，才不会被时代淘汰。唯有学习、学习、再学习，积累、积累、再积累，才能永远立于不败之地，才能驾驭人生。
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