(导读)循此攀升,自然而然地升晋到了事业的极顶、学问的极至。身居高位,尤其是到达了人人都目为极艰之地,是一件极其危险的事情。从权力角度而言,处身此境,应善用柔性之道,如大地之承载万物而不傲。倘若以其高位而傲睨万物,便会走向升进的反面,成为倒退的起点。
卦体坤上巽下,按菌在未方位,为土也,巽在巳方位巽为风,巽为坤生,风从地而起,盖风起自地下,顷刻而行于天下,有升之象。升为十二月之卦,阴气下凝,阳气上升,此其时焉,故卦名曰升。
升卦如何理解
巽位在巳,坤位在申,其升日,历时而渐进,阴始终于巽,而终于坤,柔莫于巽,悦“柔顺乎刚”,坤曰“柔顺利贞”是所谓“巽而顺”也。二为升之主,刚而得中,二五相应,谓之“刚中而应”。其亨是以大也。巽属东南,坤属西南,自下升上,必历离之南,南为阳明之方,故“征吉”。得其吉而升之志于是乎遂。
以此卦拟人事,是人之屈者求伸,穷者求达也,然屈伸穷达,有时存焉。“柔以时升”当静以待时焉。巽坤皆柔,无刚以作气,则柔弱不能自树,其何以升哉!故必应以刚中,柔乃得依刚以为立,凡人之求升,必籍大人为之先导,引而进之,登而用之,皆大人之力也,而后得邀其赏识,“用见”者,进见之谓也,举不举未可知也,故不谓之“利见”。然以时而见,必以时而升,当有庆焉,可无忧也。昔吕望之于文王,相见于渭南,孔明之于先主,相见于南阳,南征之吉,是其证也,有志得遂,大道之行,难受之亨也。
以此卦拟国家,升为升平也,所谓道隆德隆,国家全盛之时也。其卦姿萃来,萃则得民,得民则国治,国治则后天下平,是治道之大亨也,故曰“元亨”。然一治一乱,时为之也,时未可升,宜静而俟之,不宜躁进。坤顺以承天,刚以应时也。得其时,则贤能登进,俊杰超迁,允升天子之阶,用布永清之化,君臣一德,风行俗美,在正时也。恭己面南之大人,当阳出治,天下之士/或皆怀抱利器,愿期一见为之荣,斯士无被黜之忧,朝有得人之庆。
通观此卦,卦名取地风升,卦象取地木,风从地起,木自地而出,升而举于众,而登之于民上,是古者论秀书升之制也,《彖》辞曰“用见”、“征吉”,谓贤士怀抱道德,乐为世用也;曰“大亨”、“有庆”,朝廷任用俊彦,得奏时雍也。《象》曰“积小以高大”升高,必自卑而登。必由下进上,愈升愈上矣。其大旨唯在“柔以时升”,先时则躁,后时则悔,皆失升进之道也。爻象内三爻为巽,初“合志”、二“有喜”、三“无疑”,是升之得其人,得其道也。外三爻为坤,四曰“山”、五曰“阶”、六曰“冥”,是升有其时也。总之,二为大人,五应之,则升阶以见;初的允吉,四应之,则恭顺以事;三尚可升,六应之,则其升已极。
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