告指告诫。阴爻居上位，必定有采邑。邑即阴爻所象征的邑。“告自邑”，指用告诫和劝说的方式使阴爻自己退却；如果告诫了阴爻还不退却，必将使用武力，群起而攻伐它，这就是“即戎”。以一个阴爻对抗五个阳爻，势必不利。尚，加的意思，指阴爻虽然加于五个阳爻之上，到这时却陷入了穷困，不利于阴而利于阳。阳刚一齐前进，以决去孤弱的阴爻，属于去恶务尽，前往有什么不利？柔爻消除，刚爻才能浸长，故说“刚长乃终”。君了去除小人，深思熟虑，不敢轻易用央，一定要先以文德相告诫，不得已才以武力相讨伐，与小人害君子的残忍苛刻相比，其用心迥然不同。
以这一卦比拟人事，阳象征正义，阴象征邪恶，刚象征廉直，柔象征谗曲。人事与国事虽然大小不同，为害者却是一类。比如治家，奸邪足以造成祸患，如果众多奸邪的人争相捣乱，这一家就一定灭亡。宽容一个奸邪的人，似乎可以无害，不知余孽由此逐渐滋生，最终会到处蔓延而无法除掉。比如交朋友，谄媚逢迎的朋友足以招致损害。如果朋友都是奸佞小人，彼此隔阂就一定很深，即或偶然与他们往来，也应当考虑避开；一旦与他们为友，却会因而毁坏名誉，最终一定会牵连在一起而无法解脱。譬如一群鸟中畜有一只鹤，一一群鸟都会被它吞噬。譬如百谷中留有一棵秕稗，众多的谷物都会受它的害。
君子处于这种情况，不敢因为邪恶势力孤单柔弱而加以宽容，也不敢以轻率的态度去除掉他，一定要向众人宣告他的罪恶，以昭示信义，号召众多阳刚君子除去他。这样做虽然危险，却光明磊落。但是不要急切激烈，以致有失忠厚之道，一定要到他的家里去告诉他，劝诫他改邪归正，不要执迷不悟。如果他不听劝告，再兴师动武就势所难免了，这样不利在他，而有利终究在君子。
一个阴爻势力衰微，众多阳爻势力强盛，所以前往当然没有不利。除恶如同铲除杂草，务必断绝它们的根株，不让它们复萌。一个阴爻虽然微弱，但是务必完全决去，使阴柔尽灭，这样阳刚才能达到全盛，决除的事‘隋才能结束。效法这一卦来处人事，就会阴气消亡，家道端正，奸邪去除，交友之道得当。凡起居动静，一概以崇尚正直、黜除邪佞为主，人事就完善了。
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