（导读）别人的忠告将信将疑，一种缺乏自信、迟疑不决的心态。面对高位奸佞，君子的失措与迟疑显然要导致凶险。镇定与果断，才是高位大臣与高位奸佞决断时的致胜之道。清除高位奸佞之难，在于清除工作的主事者九五之尊与清除对象的关系太近了。
八卦预测的“流”中有无合理因素，也要作具体分析，而不能一概而论。比如“四柱推命法”，看到了人们由于出生年、月、日、时即所谓生辰八字的不同而具有的差别，就有一定的道理。因为人们的体态、相貌、性格、气质、生理、心理和病理等等，的确与这些差别有一定的关系。这已经为现代科学所证明。比如，即使孪生的兄弟姐妹，由于出生时刻的差异，也会对他（她）们的性格、气质、生理、心理和病理产生一定的影响。夬卦中有什么智慧？
夬卦中的智慧
至于不同年月日出生的人在这些方面的差别可能就更大些。因此，要是联系人们在生辰八字上的这些差别，预测他们在体质、学业、工作方面可能出现某些差别的话，则有一定的道理，但要是据此就断定他们今后的体质、学业和工作就注定如何如何，注定差别多大，那就没有道理了。因为决定他们后天在体质、学业和工作等方面的差别的主要因素毕竟还是他们个人后天的努力。
至于根据生辰八字判定他们一生的命运如何，那就更没有道理了。而“四柱推命法”则正是将这种差别加以无限夸大和绝对化，把它与人一生中诸如“财运”、“官运”和吉凶祸福等形而上学地联系在一起，走向了极端，所以就大错特错了。
夬卦智慧：当你当断不断的时候怎么办
在你当断不断的时候，往往缺乏信心和力量。当断，了断，是在势力强大之时。因为决断、决裂有两个原则：一是认识该决断的东西是不好的，是必须排除的；二是懂得该怎样排除。
《泽天夬》说，如果要排除人或者事，都要当众宣布他们的罪状，然后以诚信号召众人，合力将胜利争取。但在行动之前，要告知自己领地的人，先获得支持，方可行动。因为小人虽然是少数，但诡计多端，没有事先的万全之计，行动仍然有危险。
当年，毛泽东与林彪决裂之前，为什么要“南巡”讲话，也是这个道理。决裂，以柔克刚为上策虽然我们有力量，阳刚之气十足，可以刚健地勇往直前；但在做法上，还应当使人心悦诚服。先要有舆论，让众人有了共识，意识到危险，然后决裂，才有利。
如果一味依仗力量，或者武力，反而会有行不通的情形发生。没有力量,便绝不能决断小人。杯土，不能截流浩荡之江；钝斧，不能砍千年之树；短弓，不能射落高飞之鹏……以幼弱决断强大，心有余而力不足。
《易经》说，决断小人，要有万全的准备。不能胜任而勉强为之，必然是灾难。了断，还有一个时机上的把握。凿冰捕鱼在隆冬，布网捕鸟在深秋，袭击敌阵在夜晚，追击逃敌在白天……取胜的把握，往往在于时机。当双方势均力敌的时候，胜利往往在于出手的选择。拳击场上，我们经常看到：迟疑或者冲动，都会招致失败。
东晋的温峤，表面上服从逆臣王敦，却在暗地里条战，后来时机成熟了，一举消灭了王敦。这是与小人决裂的最好范例。把决断写在心里的人，他往往是胜利者；把决断写在脸上的人，他往往是失败者。可是，世界上最好的决断，是不决断。也就是说，用感化的手段，把小人感化了，教育了。
《易经》说，如果我们要决断的人是上司的话，最理想的手段，是以感化的方式，让其改过从善。以力量的方式将其决断，也没有什么过错，但中庸和宽恕的道理就没有得到光大。所以，战场上，胜券在握的一方，往往有告对方的士兵书。世界上最稳妥的决断方式，是以众决一。所以，我们常常看到多国部队的联合行动。
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