《序卦传》说：“益而不已必决，故受之以央。央者，决也。”万物没有增益到盈满而不溃决的，这就是央卦为什么接于益卦的后面。
央卦与剥卦相反。剥卦以五个阴爻剥落一个阳爻，阳爻几乎被剥落尽了。剥是削的意思，阴柔的用心险恶，所以剥削也特别刻薄。央卦以五个阳爻决去一个阴爻，阴爻几乎穷尽了。央是决的意思，阳气刚强果决，所以它的决公正而光明磊落。卦体乾在下，兑在上，泽在天上，有决开而向下流的趋势，所以称这一卦为央。央：扬于王庭，孚号，有厉，吉。告自邑，不利即戎，利有攸往。
[经传释义]
夬，五个阳爻壮盛，而孤零的阴爻即将消尽。兑卦在乾卦上面，是一个阴爻处于众阳爻之上，其势力足以压制众阳爻，而众阳爻虽然壮盛而要决去阴爻，却不敢轻率行动。乾为王，兑为口，“扬于王庭”，指在君王的朝堂上宣明小人的罪恶。“孚号”，五个阳爻同心同德，异口同声，呼号伴侣，以决去一个阴爻。“有厉”，譬如“履虎尾”而“咥人”，卦时危险，值得畏惧，所以说“有厉”。
兑卦二爻变阴则上卦为震，震为告。兑卦上爻本来是坤，坤为邑，“告自邑”即告自坤。坤阴的势力到兑卦已经孤单弱小，告自坤是希望它变阳而从乾，去除邪恶，改就正道而成为君子。倘若仗恃这一个阴爻而与五个阳爻相抗衡，就会导致“阴疑于阳必战”、“其血玄黄”的结果，不利还有比这更大的吗？所以说“不利即戎”。乾为健行，乾阳刚直，不会为险难所阻碍；阳刚日益进取，使阴邪日益退缩，所以说“利有攸往”。
《彖传》日：央：决也，刚决柔也。健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号，有厉”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也。 卦体兑为泽，乾为天，兑为附决。“决”字从“央”，所以“央”字的意思为决。一个柔爻与五个刚爻合起来构成央卦，叫做“刚决柔”。乾刚健而果决，兑喜悦而平和，叫做“决而和”。五个阳爻在下位而决去上位者，不声明它的罪恶，就不足以说明它的祸害，所以一定要声明它的罪行而加以声讨，显著地宣扬于君王的朝堂上，以示公正无私。孚即信，号即号令，厉是危险。秉持乾的信义，号召众多阳刚的爻共同一决。央卦与履卦是上下卦互换位置的关系，履卦五爻说“夬履，贞厉”，是说怀着这危厉的心，才能履而不愧疚。履卦《彖传》说“光明也”，所以夬卦《彖传》说“其危乃光”。
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