兑为口,故说“有言”;坎为孚,坎刚为兑柔所揜,故说“不信”。人在困厄的时候,或通过上书来谋求官职,或通过著书立说来夸耀自己的才能,君子会暗暗感叹徒然崇尚口舌的人。道既不能行于世,言论一定不为别人所信所用,这时还侈侈烦言,只能导致进一步的困穷罢了。大人处于困厄的时候,只是秉持阳刚,践履中道罢了。
这一卦比拟人事,“困”、“囚”二字字形相似。“木”在“口”为“困”,“人”在“口”为“囚”,所以困也有囚禁的含义,象征人困厄的时候u困与亨相反,困就不亨,亨就不困。只有君子才能身体被困,心却亨通;遭遇虽然困厄,道却亨通。所以“不失其所亨”的要点在于持守贞正。持守贞正就不会像小人那样,在穷困的时候无所不为,而是所做所为无非大人的事,所以吉祥。这说明天用来玉成大人的,正是困厄。
卦从刚被柔揜取义。阳刚上升,升到极处,转而为阴柔所抑制,屈而不伸,这就是困。卦体下为坎险,上为兑悦,象征居坎险而不失兑悦,即所谓“遗而不怨,穷而不悯”,只争道的亨与不亨,不问际遇的困与不困。卦象为泽无水,泽以得水为滋润,无水泽就会干涸,但泽不因为干涸而怨水,人也应当不因为困厄而怨命。“致命遂志”,这就是君子之所为君子。不安命的小人一遇到困厄,势必心中怏怏不乐,愤懑急躁,轻举妄动。他们一开始以甜言蜜语讨好世人,用以乞怜;如果达不到乞怜目的,就会愤激而发出怨言。不是因为困厄而有言说,而是因为言说而越发困厄,这就是“有言不信,尚口乃穷”。
玩味六爻爻辞,多半以往为凶,以来为吉。往指要前往争辩,属于小人不知命的行为;来指等待脱困时机的到来,而在到来前则安于困境,属于君子等待命运的降临。《周易》的大旨不外于扶阳抑阴,这是为了禁戒小人,劝进君子。看小人处困境,一困就会困到底;君子处困境,困的同时就亨通。
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