卦体本来是天地否。坤卦上面一个阴爻人乾体而构成兑，乾卦以中间一个阳爻进入坤体而成坎，这就是兑上坎下的困卦。困卦上下卦互换位置则为节卦，节卦《象传》说“泽中有水”，指泽能节制水，不使它渗漏流溢，有滋润而无枯涸。困卦则泽在水上面，象征水失去了节制，随泻随下，导致泽的涸竭。上互卦为巽，巽为木，泽洞竭木就会枯槁；下互卦为离，离为日，日有蒸发作用，所以水更加涸竭。《序卦传》说：“升而不已必困，故受之以困。”有升就必然有降，升而不降，越升下面越涸竭，涸竭就会穷困，所以称这一卦为困。困：亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
[经传释义]
“困”字从“木”，在“口”中。木为阳性的生气，经过坎地就会凋敝，遇到兑金就会受刑，这样木就困顿了；只有从兑而坎，转而入震，震为春，为生，木道才会亨通。古来的贤哲多蒙难而艰贞，不知经过多少困苦才得到亨通，所以说“大人吉，无咎”。“有言不信”，指在困厄当中，自身既不能发挥作用，言语又有什么值得注重的？只应该隐忍缄默，以道自守，倘若还喋喋不休地多话，反而足以招致怨尤，有谁会听信呢！
《彖传》日：困，刚揜也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎？“贞，大人吉”，以刚中也。“有言不信”．尚口乃穷也。
困，如同敌人被困在重围当中，野兽被困于陷阱当中，即《彖传》所谓“刚揜”。坎为刚，兑为柔，九二为两个阴爻所揜，四五两个阳爻为卜六所揜，内卦坎阳为外卦兑阴所揜，叫做“刚拚”。刚为柔所揜，所以困顿。
坎为险，兑为悦，象征困在身体而道却亨通。二五两爻阳刚得中，有大人之象。处在困顿中而能亨通，能得正道，只有君子能够做到。以德为根据则称为君子，以地位为根据则称为大人。因为它刚而得中，才不失所亨，才吉。比如周文王在幽囚羑里期间仍然鸣琴自娱；周公因为流言而退职避嫌期间，仍然穿着赤舄娱乐；孔了受厄于陈蔡期间，仍然像平时一样歌唱，这就是“险以悦”，困而亨，乐天知命，其快乐心情是不会因为艰难险阻而改变的。
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