初九：曳其轮，濡其尾，无咎。《象传》日：“曳其轮”，义无咎也
[经传释义]
既济卦的爻义，大致与泰卦相同。泰卦下卦三爻为泰中的泰，上卦三爻为泰中的否，既济也与此类似。既济所以分内外卦，是因为离为明，坎为险，犹如泰卦以乾体为有余，以坤体为不足。
既济的初爻从济渡取义，所以有曳轮濡尾之象。坎为轮，为曳，初爻为尾。“曳其轮”，是拖曳着前进，象征用力谋求济渡。《诗经》有“济盈不濡轨”的句子，开始济渡就濡湿了马尾，说明了济渡的艰难。但是尾虽然濡湿了，仍然不知疲倦地拖曳，这样也就可以到达彼岸了。初爻居济渡的开始而努力地求济，所以“无咎”，《象传》也就以无咎来解释它。
[一辞多断]
O问时运：还没有脱离险运，应当自我振奋和勉励，这样可以无咎。O问经商：初次经营，在跋涉中经历很多艰辛。只要不停地前进，即使危险也能济渡，而没有灾祸。O问功名：开始艰难，后来终于得到。O问征战：虽然有车脱辐、马失蹄的危险，但是擂鼓前进，一定可以得胜。O问家宅：初次迁居，虽然住宅或者不够美观，或者首尾不完全，但是居住无害。O问婚姻：火是水的嫔妃，初次聘娶吉祥。O问疾病：初发病，虽然危险，但是没有危险。O问胎孕：第一胎生女。O问失物：失物已经沾水，应当在车中寻觅，可以得到。O问行人：在途中，稍有一点水灾，无害。
[活断实例]
O明治二十一年，某缙绅来请占气运，筮得既济卦，变为蹇卦。
断卦说：轮指车轮，即涉水的用具；尾指马尾，马尾被水濡湿了。拖轮渡水而马尾被濡湿，是说开始济渡时的艰难。初爻能努力济渡，最终得以无咎。由此足可以看出，人在涉险的时候，只要奋力摆脱危险，就没有不可济渡的。现在您占时运而得到既济初爻，可知您当今昌盛的气运已经到来，前途安和，身心康泰；但是刚刚摆脱险难，还有小的灾害，可以不必忧患。二三年内尤其要谨慎戒惧，到四年以后吉福来临了，气运才达到全盛，才有喜庆而无往不利。
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