既济卦详解
（导读）文臣贤士，功成名就，尤其身居高位之后，同样需要甚至更需要思患防患，其状态，如同“绣有衣枷，终日戒”，就像渡河遇到漏船，将衣絮弄湿，战战兢兢，而且是从早到晚的战颤戒惧。有了这种忧患意识，既成的事业才能持久，个人的安宁才有保证。
既济卦和未济卦有错综交互四重关系，是卦际关系最为复杂的，复杂度超过泰、否二卦。不单是“既济”中有“未济”、“未济”中有“既济”，甚至是“既济”中还有“既济”，“来济”中还有“未济”。换句话说，“既济”中有“既济”也有“未济”，“未济”中有“来济”也有“既济”。一个既济卦的状况中，潜流汹涌，首先，初、二、三、四爻构成的是既济卦，然后二、三、四、五爻是未济卦，继续走下去，三、四、五、上爻又是既济卦。既济卦中的智慧有什么
所以既济卦的表象里有既济卦、未济卦、既济卦，这就很值得玩味了。卦中卦有这个象，必有其理，必有其气，必有其数。《易经》难得的就是理气象数不可分，你可以从象切入，从数切入，也可以直接从理切入；但它们还是相关的，互相撑持，是一个圆的结构。如果看到这样的象，不能想出实质的理，那就是功力不够。光是把既济卦的象点出来就这么复杂，可见人生的成败，尢其是终极成败，其实并不那么容易看透。
既济、未济相综，假定既济相当于成功，未济相当于失败，人都不喜欢失败，喜欢成功，但成败关系密切。对一件事的解释，有人说成功了，也有人偏要说是失败。谁对谁错？其实从这边看是既济，那边看是未济。换句话说，看待人生成败要灵活一点，不能光从一个固定角度看问题。换一个角度，成功有时是下一阶段重大挫败的开始。所以成败常为一体的两面，互为因果，塞翁失马、得马，焉知祸福？如此看待未济卦，就不会那么快放弃，因为未济卦的另一面正好是既济。
水火既济卦智慧：当你成功了怎么办
成功是好事，当然是好事。但成功也是坏事。怎么办？月圆之后是弯月，翠绿之后是落叶，极盛之后是衰败，狂欢之后是寂寞。功成名就之日，便是暮气升起之时。我们奈何？先哲说：“创业难，守业史难。”历史说：“李自成进城难，伹进城以后更难。”胜利者如果稍不沼神，就会初吉终乱。按《易经》的卦象说，形象最完整，排列最整齐，心情最明朗，这时候象征着成功。
但过于完整，过于整齐，反而容易僵化，丧失奋进的活力，不会再有大的作为。只有小事，还勉强可以亨通。凡事成功之后，跟着来的，必然是颓废松懈，趋向没落；因而，必须坚守正道，继续奋斗，才能长久。成功，是东两煮熟了，就可以享受了。但水在火上，一不小心，水就灭了火。所以，《易经》在体现成功的这一卦中，所有的爻辞都有瞀惕和告诫的语气。我们应当做的是，在完成或者说成功之初，就应当考虑到接踵而来的弊端，事先加以防范。
《孟子》中说到郑国的子产用车载人过河，告诫人们要小心，要有人把住车轮，不像在陆地上，因为有水流的力量冲击。狐狸过河，自然会翘起尾巴，但一不小心，水还是会把尾巴打湿的。《易经》中举这些例子，是想说明胜利之后，更要小心。如果稍为疏忽，就会出问题。胜利以后，要有一种平常的心态不可盛气凌人。失落的首饰，象征散落在社会上的贤能，你胜利了，不急着去找，但你坚持得好，长盛不衰，贤能会自己找上门来，归顺于你。胜利以后，不事张扬，先做好自己的事情。
“高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。”高宗相传是殷代中兴时期的英明帝王，他领导军队和人民与边礓的敌人作战，三年才取得了胜利。胜利之后，对那些立了战功的小人，他只用重赏打发他们，却不重用他们。船连续渡河，一帆风顺。但船里还要有备用的破棉絮，在船漏时可以应急。在现代意识里，船可以渡海，乘风破浪，但船上还是备有救生艇和救生阍，这已经是常识。成功不fi满，时刻提防着，才会安然。有时候，盛大的庆典，不如简雄的祭礼。
“东邻杀牛，不如西邻之掄祭，实受其福。”有钱人，胜利了，大肆庆功，形式主义，往往不如未成者简单的宣誓和祭祀。后者更能激发人们的斗志。如果狐狸渡河，连头都淹没了，那就凶多吉少。哪怕狐狸成功地渡过无数次河。成功不是永远属于成功者。胜利是好事，人人都会这样说；胜利是坏事，只有《易经》这样说。但是，历史坚持这样说：胜利是好事，胜利也是坏事。胜利把握好了，才是真正的好事。
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