（导读）损，如损失、损伤、损坏等，与益相反，皆为不利之辞。然而，在《损》卦中，损为减损、减少，有损下益上之义，是一个褒义词。为什么损下益上称为损而不称为益？周文王作这一定性之时，应该是用心良苦的。他用“损”字提醒人们，损己益上要审时度势、量力而行，他还要提醒统治者，要善待来自下面的竭诚助益，他们是在用减损自己利益的方式供养着你、支持着你。
“不管龟卜在当时怎样为古人所热衷，而龟卜本身所具有的幼稚、荒唐性质，却是明摆着的。之所以这样说，因为从根本上说，龟卜违反了客观事实及其规律。道理很简单：人们所要占卜的事情与龟甲、兽骨上裂纹出现的位置之问，有什么必然联系吗？没有！人们所要占卜的事情的吉凶，与龟甲、兽骨上裂纹的形状之间，有什么必然联系吗？没有！人们所要占卜的事态发展的始末，与龟甲、兽骨上裂纹的走向之间，又有什么必然联系吗？损卦中有什么运势?
什么是山泽损卦
也没有！把本来毫无联系、风马牛不相及的两种事物、现象，硬是人为地联系起来，你们说说，这还不是幼稚、荒唐吗！”也就是说，龟卜并没有科学的依据。
龟卜既然没有科学的根据，那么，由龟卜而衍生出来的蓍占，即占筮，自然也就不可能有什么科学的根据。因为从龟卜到占筮，占卜的工具由龟甲变成了蓍革，尽管占卜的具体方法和步骤，以及占断所参考的卦爻辞等等都发生了很大的变化，但是，由于蓍草以及用蓍草进行的操作步骤等等，与要占测的事物本身之间并没有客观的、本质的、必然的联系，因而自然也就不可能有任何科学的根据。
时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，做插右按按不着。
这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。
上九居于损卦顶端，《象》中这样分析本爻：“弗损益之”，大得志也。这里指出：“不作任何损失的情况下就能使他人获得收益”，是因为处在损卦最高位置，本身所获取的大量的助益，使得不用自我减损就可以有益他人，这当然是损卦的最高境界，实现了损卦所追求的目标。
《损》卦谈的是减损自己的卦。但是这种减损，并不意味着损伤自己一部分利益去援助别人，也不是一般的损人利己；而是如何在不使自己一方受到丝毫损伤的情况下去获得相当的利益，或是不用损己就能利人；如何在不得已的情况下适当减损或放弃一部分利益而去追求更大更多的利益。这是《损》卦最本质的东西
上九对上卦是有帮助的，怎么会有灾难呢？所以只要守正道自然吉祥。“得臣无家”则是说上九原为泰卦的九三交，下卦为内为家，所以泰卦的九三爻为下卦的家长。可是到了损卦的上爻后，拥有了下面三个阴爻（即得臣），却已经不再是下卦的一家之长所以“得臣无家”。
六十四卦之山泽损卦：事业
开拓事业必有投入。投入多少应事先精心算计，力求损益得当。诸事皆应有节度，切忌欺诈、贪婪。天下事克已最难，务严格要求自己，刻苦奋斗，手段灵活，争取事业成功。
六十四卦之山泽损卦：经商
全面调查市场行情，计算投入和收益的比例。不必过于计较利润的多少，获利即可。真诚与他人合作，彼此信任，手段灵活，切勿自我封闭。
损卦
六十四卦之山泽损卦：求名
为了成长进步，务必有所投入，且应付诸实践。以损增益，成就理想。
六十四卦之山泽损卦：外出
有益可行。注意节省费用，防止损多于益。
六十四卦之山泽损卦：婚恋
全面权衡对方的长处与短处。大处着眼。
六十四卦之山泽损卦：决策
为人聪颖，善于权衡利弊。顺应自然发展规律，积极主动与他人合作，助人为乐，适度投入，资助他人，而自己要宁俭勿奢。如此，诸事都可以十分顺利。
【】
