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火风鼎这三个字该怎么理解

  • 2014-06-18
  • 88虎
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      《序卦传》说:“革物者莫若鼎,故受之以鼎。”鼎是新天命的象征。过去大禹治理水土,九州成为一统,铸造了九座鼎来象征九州,历代没有不看作天命之宝的。夏朝灭亡以后,九鼎归商朝所有,商朝灭亡以后又归周朝所有,所以三代的革命以鼎为重要的器物。鼎卦从革卦而来,兑卦互乾金而居上位,离卦互巽木而居下位,有铸鼎之象。本卦火在上位,木在下位,而木能生火,有用鼎烹调之象,所以命名为鼎。鼎:元吉,亨。

[经传释义]   

      所谓“元吉,亨”,巽卦彖辞说“小亨”,离卦彖辞说“利贞,亨,畜牝牛吉”,都不说元。下互卦为乾,乾具备四德,元亨是从乾卦来的。乾卦除四德以外,也不说吉。王弼说,吉才能亨。程子认为《彖传》只解释“元亨”,“吉”字为衍文,朱子遵从他。鼎是三代革命的重器,供神也好,宴飨宾客也好,没有不用鼎的,可知器物的吉祥没有超过鼎的,作用的吉祥也都超不过鼎,不能因为《彖传》没有解释,就疑心“吉”字为衍文。我以为亨就没有不吉的,《彖传》只是省略了罢了。   

      《彖传》日:鼎:象也.以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。   

      器物没有比鼎重要的,器物的制作崇尚卦象,所以说“鼎,象也”。卦体下位为巽,上位为离,离为火,巽为风,也为木,中间互泽水,灶中有木火,是用鼎锅烹饪之象。圣人把鼎用于祭祀,烹调牺牲而祭享上帝;把鼎用于宾客,大宴十人而养圣贤。   

      鼎有j个足两个耳。卦体初爻在下位,属阴,为足;二、三、四三个阳爻象征中实,为腹;五爻属阴,为耳;上爻属阳,为铉,正是鼎象。而“烹任”是鼎的作用。下卦巽为顺,上卦离为日,五爻为耳,有内巽顺而外聪明之象。卦从巽而来,阴爻上进而居五位,下应九二这个阳爻,所以爻辞说“元亨”。

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