（导读）储备人才、选贤用能是—个系统工程，各个环节都要通畅。只要有一个环节出现问题，储备的人才难以发挥作用，反而成为浪费人才。这就好比鼎耳作了改变，既不能将鼎举起来，也不能将鼎移动，即使鼎中装满了又香浓又美味的山鸡汤，也无法享用。所以，选贤用能的各个环节都要协调好，才能充分发挥储备人才的作用，就像自然界，只有阴阳交和，才能风调雨顺，滋养万物。
火风鼎卦卦体：四阳二阴之卦，遁类，遁二之五成鼎，属离宫二世,错屯,综革，内互乾，外互兑，合互夬，以上九为卦主。鼎卦中有什么道理科学
如何分析鼎卦
象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
巽木生离火，而金居其间，有烹饪之象，所以为鼎也。君子法此象，宜以严整之貌、正尊卑之位以创新也。
火风鼎卦卦德:情柔性柔，情人性明。
火风鼎卦卦名：鼎。说文：三足两耳，和五味之宝器。巽下离上，有析木以炊之象。以爻象论，初阴爻为足，二三四阳爻为腹，六五一阴中虚为耳，上为铉。足以承，腹以实，耳以体,铉以举，其形成鼎。本卦内巽顺，外聪明，六五柔进而居尊位，得中而应二刚,德位兼隆，养贤之道在此矣。
火风鼎卦卦义：鼎者，取新也。卦有水火之用，兑金存乎其间，烹饪之器也。鼎乃宗庙之祭器，鼎烹熟以养人，犹圣君兴仁义之道以教化天下也。
火风鼎卦卦用：鼎，重器也,可以任调和之寄，可以呈变燮之功。取精而用宏，量大而容广。此才此德足胜重任，而无颠覆之虞矣。
鼎以继革，盖除旧之后，及宜布新也。渣滓既汰，则宜速葆其精华。瓦烁既除，则宜速饰以金玉。徒事更张，固不可。补苴罅漏,亦未免于苟安也。
火风鼎卦卦辞:鼎,元，吉，亨。
彖曰：鼎，象也。以木巽火，烹饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明。柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
火风鼎卦爻辞:初六:鼎颠趾，利出否，得妾以其子。无咎。
象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。
九二:鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
象曰：鼎有实，慎所知也。我仇有疾，终无尤也。
九三:鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨亏悔,终吉。
象曰：鼎耳革，失其义也。
九四：鼎折足，覆公悚，其形渥，凶。
象曰:覆公惊，信如何也。
六五:鼎黄耳，金铉，利贞。
象曰：鼎黄耳，中以为实也。
上九:鼎玉铉，大吉，无不利。
象曰：玉铉在上，刚柔节也。
火风鼎卦详解:鼎，内卦象为风,为木;外卦象为日，为火。以卦象论，乃有足，有腹,有耳,有铉，以摹拟“鼎”之象。以二体论，乃以木巽火,金在其中，是燃烧鼎镬,有烹饪之义。本卦六爻皆以上进为吉。初六位卑才弱，上应九四，阴虚在下,有鼎覆、倾倒废物、除旧更新象，故上行须从责，乃勇于进者。九二有才德之实,喻鼎中装满物品，须谨言慎行，故能“慎所知”，“终无尤”。九三阳居刚位，虽有才德之实，但无应，上进被阻塞"失其义”。
九四虽为近臣，又有才能，但以一己之私而逆行，是违悖者。六五为柔顺、中正之主管，能用刚而有实。上九为鼎象已成，呈现‘‘玉铉在上”，一派太平鼎盛之象。鼎，亦宗庙祭祀之重器也。故鼎有调和之寄，燮理之功。犹之用隆盛烹饪以祭祀于上帝，供养圣贤而修明政治也。天下之事，日新月异、生生不息，故继革卦之后而有鼎卦，以示新陈代谢，除旧更新，乃天演淘汰之道也。
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